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呜呼！
言有尽而意无穷，县令且行矣，吾民其听之。
（2）
从这篇告谕里可以看出知县确实不容易做，一个小小的县城有多少麻烦事，又有多少总也摆不平的利害纠葛。
告谕针对的第一个问题便是好讼之风，王守仁先强占道德制高点，说庐陵有这种风气，我都为你们感到羞耻！
我身体不好，没精神处理官司，我跟大家约好：
1.今后若非性命攸关的大事，一概不许诉讼。
2.就算诉讼，也只许针对一件事，不得牵扯到其他事情。
3.状纸别写太长，两行以内把事说完，每行不得超过三十字。
大家要和睦相处，少生事端！
王守仁还有解释：“我之所以这样做，其实主要因为现在正是农忙时节，打官司会耽误收成。
而且，昨天很多人拦路喊冤，好像真的苦大仇深似的，我就准备审一审看，结果消息一出，赶来告状的一下子就有好几千人！
我一看状纸，基本都是胡说八道，你们这些老百姓也太过分了吧？所以呢，以后别来找我打官司了，如果真有人神共愤的深冤大恨，迟早都会彰显的，到时候再来处置也就是了。
你们要是不听我的话，就别怪我对你们不留情面！”
接下来，告谕要处理的第二个问题：庐陵疫病流行，百姓害怕传染，不敢接近病人，导致很多人一旦染上疫病，便会落入自生自灭的境地。
王守仁的意见是：“你们这些无知百姓啊，胡乱相信传染的谣言，以至于病人往往不是病死的，而是因为没人照顾而饿死的。
治病救人的办法只有一个，那就是诸父老以孝悌之道劝告子弟，大家都来认真照顾生病的亲人。
做得好的人，本官会亲自登门拜访。
如果有家贫买不起药的，政府负担药费。”
第三个问题：公差下去办事，倘若手续不全或有非分要求，百姓可以将他们绑到县衙发落；但如果人家手续完整、安分守法，却受到辱骂、刁难，只要被我查出，一定严惩不贷！
从上述内容可以看出当时官民矛盾太深，民间怨气太重。
确实在正德年间，各地民变愈演愈烈，民怨很容易就会演变为民变。
第四个问题：上级长官向民间借办银两，即各项摊派，导致民情激愤，前述《庐陵县公移》正是一例。
王守仁并没有公然声讨摊派的不对，而是站在父母官的立场做劝导说：“摊派确实不是正法，只是上级长官为了应急而行的无奈之举。
上官有了急难，你们做百姓的也应该积极想办法才对，哪能忍心坐视呢？还有人谩骂攻讦，这实在过分了！
大公无私、一心为民，做长官当然该有这样的自我要求，但保全自身与妻儿之心也属人之常情啊。
官也是人，你们这些老百姓不要对长官责望太过。
难道我不愿意让你们安居乐业吗，难道我愿意搞各种摊派来难为你们吗？这都是时也，势也，我也是不得已啊！
如今急难已过，我绝无再向你们追讨索求之理，如果有人要到你们头上，那一定是奸伪之徒打着我的旗号谋求私利。
从今以后，再遇到下乡征收钱粮的，你们尽管带着他来县衙找我，我自有办法处置，你们可不能自己闹起事端来啊！”
第五个问题：治安。
庐陵县内盗匪横行，政府无能为力，民间亦无防盗之法，王守仁因此推出了保甲制度：城内以十家为一个单位，称为甲；乡村以自然村落为单位，称为保。
每甲每保，平时要讲信修睦，和谐共处，一旦有寇盗侵犯，务必互相救援。
这种制度源于管仲，使民、兵一体，作战的时候，每一个单位不是父子兄弟就是左邻右舍，熟悉程度高，协同能力强，齐桓公以此称霸诸侯。
及至战国，商鞅变法在秦国施行了加强版的保甲制度，极大强化了行政效率和作战能力。
以今天的概念来说，王守仁的保甲制度近乎一种民兵制，由政府协调，由民间自组，是一种权变应急的办法。
不难想见的是，这种民间武装组织一定会招来皇帝的忌惮。
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