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问：为什么说《春秋》对段的贬斥程度超过了对郑伯的贬斥呢？
答：因为郑伯处心积虑要杀掉叔段，这是应该批评的，但《春秋》没有表示出对郑伯的明显的批评。
所以说《春秋》贬斥郑伯，但更加贬斥叔段。
《春秋》说郑伯的军队在鄢地打败了叔段，这就表示开仗的时候叔段已经跑到离国都很远的地方了，郑庄公这时候来杀他，就好像从母亲的怀中夺过婴儿来杀掉，这就是郑庄公过分的地方。
问：那郑庄公应该怎么做才对呢？
答：叔段既然已经逃了，郑庄公就该慢慢追赶，故意放走他，这才算尽了兄弟之道。
（缓追逸贼，亲亲之道也。
）
《穀梁传》的释经有些辗转迂回，清人于鬯《香草校书》曾经称许穀梁子训诂之慎，说《穀梁传》先是训“克”
为“能”
，于是“郑伯克段于鄢”
就可以被解释为“郑伯能段于鄢”
，但这话显然不通，于是《穀梁传》进一步把“能”
释为“能杀”
，经文就变成“郑伯能杀段于鄢”
，但这样还是不通。
推想《穀梁传》的意图，只是要训“克”
为“杀”
而已，其下文有“何以不言杀”
，足见其意。
但是“克”
字只有“能”
义而没有“杀”
义，所以才先释“克”
为“能”
，再引申为“能杀”
，比之《公羊传》直接训“克”
为“杀”
要慎重得多。
但是，这到底是慎重还是附会，不易辨清。
从“能”
到“能杀”
，这一步是否迈得太大了？退一步说，粗疏与谨慎是一回事，意思的分歧却是另一回事了。
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