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（二）元年：字浅义深
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《春秋》一开篇便疑义众多，除“始隐”
之外，再如《春秋》与孔子的关系，《春秋》书名的含义，获麟一事到底是吉是凶……每一个看似无聊的问题都有着许许多多歧义纷纭的答案，而且很多都是直到今天也没有定论的。
一部《春秋》就是这样开始，还会这样进行下去，最终还将这样结束。
1.元年春王正月
回顾一下《春秋·隐公元年》的全部内容：
元年春王正月。
三月，公及邾仪父盟于蔑。
夏五月，郑伯克段于鄢。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
九月，及宋人盟于宿。
冬十有二月，祭伯来。
公子益师卒。
看上去只是很简单地编年记事，说鲁隐公元年，春天，正月；三月，鲁隐公和邾仪父在地会盟；夏天，五月，郑伯在鄢地“克”
了段；秋天，周天子派宰咺送来鲁惠公和仲子的助丧之物；九月，和宋人在宿地会盟；冬天，十二月，祭伯来了，公子益师死了。
从字面上看，以上就是《春秋·隐公元年》的全部记事。
遗憾的是，即便把字面意思全部搞清楚之后，也只能知道这一年里发生了几件事情而已，却无法知道其中的详情，至于“微言大义”
的褒贬好恶更是无从得知。
这就像拿到一本新闻类杂志的封面，看到上边列举了本期几篇重要文章的大标题，但是，如果不翻开来细看具体内容，谁能只从几个大标题就了解全部事情的来龙去脉？桓谭的一句话是最常被人引用的：“《左氏传》于《经》，犹衣之表里相待而成。
《经》而无《传》，使圣人闭门思之十年，不能知也。”
这是说，如果没有《左传》这本教辅，只有一部《春秋》，就算让圣人苦思十年，他也看不懂是什么意思。
桓谭这话与《东观汉记》的记载相违，可信度很难确认，但就算不是桓谭说的，至少也是一句很中肯的议论。
当然，这也不是谁都认可的，宋代学风就喜欢“舍传求经”
，认为要理解《春秋》真谛，就必须排除“三传”
的干扰，甚至“六经皆自晓，不看注与疏”
。
不止于春秋学，宋人经学的自信心与疑古精神空前强大，但他们所疑惑的不是圣人之非，而是版本流传的讹误与传注的可信度。
对于《春秋》来说，“三传”
既是辅助，也是干扰，但宋人说归说，偷偷还是要翻看“三传”
的。
桓谭的话到底说得实在，如果追求的不仅仅是微言大义，而是还要“了解事件详情”
的话，“三传”
里真正能起作用的其实也只有一部《左传》。
具有讽刺意味的是，《左传》不仅在一开始的时候并没有获得《公》《穀》那样的官方权威地位，甚至长久以来都被质疑为作伪，被认为是和《春秋》毫无关系的一部单纯的历史著作。
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