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为什么没有就是有？
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一个穷书生到寺庙里借宿，和尚见他一脸穷酸相，就对他爱答不理，态度冷淡。
过不多时，寺院里来了一位高官，这和尚颜色大变，跑前跑后，满脸堆笑，张罗个不停。
书生越看越气，等和尚一闲下来就质问和尚：“你这人怎么这么势利，对人家那么恭维，对我就这么冷淡！”
和尚打起了机锋：“不客气就是客气，客气就是不客气。”
书生抬手就打。
和尚大怒：“你怎么打我？”
书生说：“打就是不打，不打就是打。”
这个故事流传很广，佛门的这种机锋大家也都很熟悉。
小男生、小女生们也常常这么打打禅机：爱就是不爱，不爱就是爱；生就是死，死就是生。
一说起来都好像高深莫测的样子，一旦应用在现实生活中马上就会出现问题。
农民工找包工头讨薪，包工头说：“没给就是给了。”
学生高考落榜，对家长说：“落榜了就是考上大学了。”
这显然是很荒谬的。
但是，这种说法又确实有佛经里的出处，这是怎么回事呢？高僧们都是弱智吗？
当然不是。
佛学当真称得上博大精深、玄而又玄，我有时候不免惊叹：这些高僧假如把功夫花在物理上，早就成爱因斯坦了。
佛家讲空讲无，说法很多，这里不能一一列举，只好拣几个简单的来说。
先拿前边讲过的无相下手。
无相，《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
无论客观现象也好，名词概念也罢，这些都是“相”
，都是虚妄的，山（客观现象）是虚象，正义（名词概念）也是虚象，当你看到山、看到正义这两个概念，不认为它们是真实存在而认为它们是虚象的时候，你就会认识到所谓真如实象了。
这个实象是什么，你可以叫它真如、涅槃、如来、佛性、法身……总之，是佛法修行的终极目标。
这就像《黑客帝国》里的尼奥终于看清了他一直生活于其中的那个“真实世界”
原来只是电脑创造出来的虚象，有了这个觉悟之后，尼奥就看到了“实象”
。
所以，当你认清了“无相”
的时候，你也就达到了“实象”
。
所以，无相也就等于真如实象、终极真理。
佛学最最根本的一个理论就是缘起论，前边讲过一些。
我们常用的“因缘”
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