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各种速效药、速成班，一天减一斤，八天学会英语，不知吸引了多少人，当然，这些年过去，越来越多的人终于知道罗马不是一天建成的。
那么，成佛能不能速成呢？
不像减肥和学英语，减肥药吃完了，英语学习班上完了，到底有多大效果还是比较容易看出来的——自己看得见，别人也看得见。
可成佛这种事就很难验证了，比如，我自己确实已经觉悟了、成佛了，即便退一步说，起码也是一位罗汉了，可大家如果不相信我，我是一点儿办法也没有的，早市里的小贩们就从来没有因为我的罗汉身份而给我打过折扣。
所以，悟了之后感觉如何，这就只能像禅师们讲的那样“如人饮水，冷暖自知”
了。
速效药和速成班一样要解决根本问题，慧能也一样要面对“破法执”
和“破我执”
的两大工作，到底什么空、什么不空，这一定是要分清楚的。
慧能从《金刚经》里应该是抓住了那句“应无所住而生其心”
（有人说他当初在老家就是听到这句话而心有所悟，这才前往冯墓山求见弘忍的），如果想明白世间的万事万物都是梦幻泡影，自己深藏的那颗佛心应该就会显现出来吧？“应无所住而生其心”
，这句话应该可以作为理解慧能禅法的一把钥匙，即便慧能在老家听到这句话而心有所悟的故事不一定是真的，但这个故事的出现很有可能说明了慧能禅法和《金刚经》这句名言的牢固关系。
而“生其心”
的这颗心如果就是佛心，这应该就是当时的佛学时尚和《涅槃经》的影响所及了。
你如果追问慧能，问他“为什么”
这样来理解佛法，那你就太缺乏信仰精神了，肯定是个小根器的人。
坚实的证据和周密的论证，天台宗会作，法相宗也会作，但禅宗不会作，慧能更不会作。
你只要去信，这就够了。
二
善知识！
我此法门，以定慧为本，第一勿迷言慧定别。
定慧体一不二，即定是慧体，即慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。
善知识！
此义即是定慧等。
学道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别。
作此见者，法有二相。
口说善，心不善，慧定不等。
心口俱善，内外一种，定慧即等。
自悟修行，不在口诤，若诤先后，即是迷人。
不断胜负，却生我法，不离四相。
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