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逃亡与追捕
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慧能辞别了弘忍,一路南下,两个月之后到了中国地理上一个重要的南北分水岭——大庾岭。
大庾岭在江西大庾,是从江西入两广的必经之路。
此去南方多荒蛮,不过离慧能的家倒是近了。
和慧能时代相近的宋之问一度被流放广西,途经大庾岭的时候写下了一首五律,在唐诗里也算有名:
阳月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来?
江静潮初落,林昏瘴不开。
明朝望乡处,应见垅头梅。
在这个中国版图的南北地标上,宋之问感慨万千,“阳月南飞雁,传闻至此回”
,人们传说北雁南归,南下到了这里就止步不前了,大庾岭的南边连大雁都不愿意去,可是人还不得不去,真惨呀。
慧能这一路南下,心里应该还惦记着老师的叮嘱——“传法之人气如悬丝”
,不知道有多少人惦记着迫害自己呢。
可是到了这时候,一例迫害也没发生过,哪怕是捕风捉影的迫害也没有过,如果慧能学过心理学,说不定会怀疑老师患没患“受迫害妄想狂”
了。
这倒不全是笑谈,遭受迫害,无论是实有其事还是仅仅存在于幻想式的担心之中,常常会赋予信徒们一个神圣的光环,使他们越发坚信自己的正确和伟大,况且血淋淋的迫害确实是时有发生的,信仰之路很多时候正像德尔图良的名言所说的:“殉道者的血是教会的种子”
。
慧能的血会不会成为南宗的种子?这在旁观者看来已经是个迫在眉睫的事情。
慧能自己并不知道,他虽然在无灾无难的两个月里顺利抵达了大庾岭,但身后的追兵已经越来越近了,而且,追兵的人数足以吓倒任何一个孤独的逃亡者:他们足有好几百人!
追兵终于来了!
按照其他版本的说法,弘忍送别慧能后回到了冯墓山,又过了三天才向大家交代了实情。
这个震雷一般的消息把大家惊得目瞪口呆,很快,几百人疯狂下山,日夜兼程追赶慧能,要把衣钵夺回来。
这对冯墓山来讲几乎就是倾巢而出了。
这事透露给我们如下几个情况:第一,以弘忍的掌门之尊,德高望重,居然弹压不住;第二,众弟子很有“爱吾师,更爱真理”
的精神;第三,真不知道这些人修行了这么多年都修行了些什么。
话说追兵当中,有一个慧明和尚原来是三品将军,性格粗恶,体格健壮,脚程比大家都快,就在大庾岭一带第一个追上了慧能。
这事细想起来有些蹊跷。
几百人日夜兼程,按说追一个慧能应该不难。
从常理看,这几百人应该分成若干个追捕小组,有负责围追的,也有负责堵截的,一方面团结就是力量,另一方面协同作战才能成功。
但从慧明的行动来看,好像这几百人各自为政,无组织无纪律,就像猎场上争夺彩头一样,既要抢回慧能的袈裟,又生怕被别人抢去了。
慧能眼看着慧明追近了,做了一件谁也想不到的事情:把袈裟放在一块石头上,自己躲到草丛里去了。
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