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因此每一个体都直接感觉自己完全是意志，是表象的主体，可是却感觉到其他个体只是表象。
所以每个个体都认定，保全自己的生命比保全其他个体的生命更重要。
每个人看自己的死亡，就如看到世界末日一样。
可是如果对他毫无影响，他看自己相识者的死亡就像是无足轻重的事情。
在达到最高阶段的意识中，在人的意识中，自我中心主义和知识、痛苦、快乐也一定达到了最高限度，而被它所限制的个体的冲突也必以最可怕的方式表现出来。
的确，在大大小小的事件中，这种情形随处可见。
我们在专制暴君和大恶棍的生活中看到它可怕的一面，在惨绝人寰的战争中也能看到这一面。
它荒谬的一面尤其表现为自欺和虚荣。
罗杰福柯特对这方面的了解比任何人都更清楚，他用抽象的方式把它表现出来。
我们在世界历史和自己的经验中经常能见到它。
当一群人脱离一切法律和秩序时，这种情形表现得最为明显。
而且立刻以最明显的方式表现为霍布斯在《论国家》第二章中所描写的“一切人对抗一切人的战争”
，“人对人是狼”
的状态。
我们不但看到每个人想从别人手中夺取自己希望得到的东西，也看到一个人为了增加自己一点点的幸福和快乐，如何不惜破坏全体的幸福或毁灭另一个人的生命。
这是自我中心主义最彻底的表现，这方面的种种具体表现只带有那些希望冷漠无情地旁观别人的创伤和痛苦的自私之徒的邪恶。
我们在前面发现一切生命现象无可避免的痛苦的主要来源以某种确定方式表现出来时，就是希腊神话破坏和谐的冲突女神艾丽斯所代表的力量，这种力量是一切个体中的冲突，是矛盾的表现。
这种矛盾在其内在自我中让生命意志受到影响，同时“个体化原理”
也促使这种矛盾更明显地暴露出来。
野兽间的争斗是直接、生动地表现出这种矛盾的最残酷的方式。
尽管我们已经采取种种方式来避免，然而在这个原始冲突中产生痛苦的来源却无法被彻底消灭。
因而在这一方面，我们需要更为细密谨慎的考察。
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