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乔知方觉得林壑导演说的很对，傅旬那些最吸引人的东西，其实并不在他的外表里，而在他的气质里。
他的心底压抑着如此细腻晦暗的情绪，这些东西聚集于一个核心中，越陷越深、越陷越深，就像重力法则一样，牵着乔知方，让他始终无法离去。
作者有话说：
*Loveistheunisminanageofcapitalism
大概的意思是：爱是一种对抗资本主义逻辑的伦理实践，它是稀缺的、共享的、非功利的“共同财富”
。
乌尔里希·贝克的这本书是有中译本的，译名为《爱的失序：现代社会的亲密关系》或《爱情的正常性混乱：一场浪漫的社会谋反》（苏峰山、魏书娥、陈雅馨翻译）
爱情是“一种典型的反抗行为”
——似乎这正是现代爱情所承诺的，在一个充斥着实用主义与权宜的谎言的世界里，仍能保有做真实自我的机会。
爱情是人们对自我的探寻，是渴望真正地接触到我与你的冲动：共享身体、共享思维、彼此坦诚相见、忏悔并获得宽恕，以及理解、肯定并支持过往和当下。
（p277）
*阿兰·巴迪欧，即使前文提到的《爱的多重奏》的作者。
在巴迪欧的观点里，爱情不应当被简化为“浪漫的邂逅”
，即轰轰烈烈地爱过一场，然后迎来结局——分开、死亡，或者结婚。
真正的爱是持续多年的相濡以沫，是快乐与痛苦交织的共同生活，是彼此改变对方、适应对方的艰难磨合。
浪漫的相遇只是开始，真正的考验却在后面。
即，爱不是一个简单的感觉或契约，而是一个“事件”
——一个突如其来、打破日常生活常规的相遇，从这个事件开始，爱是一个需要双方持续“忠诚”
和“实践”
的“真理程序”
。
*《洛丽塔》纳博科夫著，主万翻译。
随后，亨伯特·亨伯特开枪杀死了奎尔蒂。
————
可能我们所处的当下，是一个不缺乏娱乐方式于是相对缺少亲密关系的时代，很多时候，接触“人”
、去深入了解对方，是有被伤害的风险的。
对乔知方这样的人来说，他给出“爱”
的决定的时候，一定是决定进入一段亲密关系，做好了和对方同担风险甚至分有痛苦的准备的，而不是游戏性的消遣。
文章的立意就在这章，爱是最小剂量的共产主义，是共产主义式的，嗯……但是平台不许这样写，那就放在作话里。
第24章规训与惩罚
春节期间，热搜被央视和各地春晚、春节档电影的词条轮番轰炸，可能是喜浩文化不想多花钱冲热度，也可能是傅旬和公司谈过了一些事情，在傅旬从南京回北京之前，乔知方一直没再看到他的负面消息。
傅旬发消息和乔知方说，y哥替他去丁家桥那边买了牛肉锅贴，锅贴凉了，没刚出锅的好吃——
傅旬是去南京工作的，时间有限，并且一群私生一直盯着他，他不方便在南京随意走动，所以就没有出去逛街。
他说y哥还去菜市场替他买了两把芦蒿，等他回北京，可以炒芦蒿吃。
乔知方问谁炒。
傅旬回了一句“乔知方炒[耶]”
。
八万打完疫苗之后蔫了一天，到了第二天，恢复了精神，在家里咬乔知方的数据线玩。
乔知方发着发着消息，抬眼一看，发现了在干坏事的八万，捉住了它，教育它说：“不可以。”
等他撒了手，八万朝他露出来肚皮，他摸了一会儿小猫。
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