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被逼的行为，至少可以不负道德上的责任。
所以，我们可以说，真正的罪魁祸首，不是陆谦，而是高俅。
而高俅之所以能如此为所欲为，是因为他有可以控制、挟制他人的权力。
所以，我们可以得出一个结论：很多表面上的道德问题，其实都是权力问题，是权力运作中的问题。
按说，既然陆虞候是被逼而来，按林冲的性格和一贯的恩怨分明不滥杀，他可以在林冲那里得到宽恕。
林冲就宽恕过董超和薛霸，当鲁智深要杀这两个公人时，他两次制止，其理由是“：非干他两个事。
尽是高太尉和陆虞候分付他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。”
那么，林冲会否像饶恕董超、薛霸一样，放掉陆虞候呢？
林冲骂道“：奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”
林冲把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。
如果我们不从个人品行上看问题，林冲和陆虞候这段终极对话是很有意思的。
林冲对陆虞候的指责无疑是合理的：你我之间，无冤无仇，你如此害我，情理难容。
但是，另一方面，既然你林冲也承认你们之间无冤无仇，那么林冲也就无法指证陆虞候的杀人动机。
没有动机的故意杀人显然是不可想象的、不合逻辑的。
那么，问题到底出在哪里呢？
为什么两次劝阻鲁智深，救下董超、薛霸的林冲，对陆虞候就不能原谅了呢？
第一，陆虞候要害林冲，不仅有被动受命于高太尉的一面，还有主动参与、积极献计、以求赏识，从而希望借此升官发财的一面。
为了自己升官发财而害人，当然不可原谅。
第二，陆虞候害林冲不是一次，而是一而再，再而三，不置林冲于死地决不罢休。
第三，陆虞候和林冲自幼相交，兄弟相称。
陆虞候的行为，危害了基本的为人处世之道，尤其可恶。
这三条之中，触犯任何一条，都不可宽恕。
因此，像陆虞候、富安、差拨这样恶贯满盈之辈，不杀不足以平民愤，不杀不足以明道德，不杀不足以护法律。
所以，他们只有死路一条。
实际上，相对于武松、李逵的滥杀，林冲是非常节制的。
他不但没有多杀，实际上是少杀了：至少还有三个人，是该杀而没有杀的，那就是高俅、高衙内父子，还有一个沧州牢城营的管营。
该杀的杀了，草料场烧了。
家待不成，待到牢城营。
现在，牢城营也待不住了。
一个社会，假如逼得人连监牢都待不成，这个人他将去何方？
这个世界没了门，手握钥匙也无用我们来看看以下对林冲行为举止的描写“：再穿了白布衫，系了褡膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。
被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。”
林冲终于幡然醒悟，大梦初醒，彻底绝望，从而决绝远去。
值得注意的是此前描写中一再提到的林冲的六件身旁之物，这地方有写到的，还有没写到的。
无论写到的还是没写到的，都有特别的意义。
第一，写到的有被子与葫芦，但却是“被与葫芦都丢了不要”
，是否定式的写法。
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