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在权力的播弄下，在金钱的魔力下，林冲委曲求全却仍避免不了最后家破人亡的厄运。
在林冲的命运流程中，金钱总是时隐时现。
金圣叹把这一回中有关金钱魔力的描写，概括为十三可叹，非常精彩，我们一一加以分析。
第一可叹是“：陆虞候送公人十两金子，又许干事回来，再包送十两。”
陆虞候酒店约见董超、薛霸，不介绍自己是谁，却先拿出十两金子。
既出十两金子，再说出自己是高太尉府心腹人，然后要两个公人于路上结果林冲性命。
这是最典型的钱权结合，形成合力害人的例子。
两个公人得到这十两金子，又听说是高太尉钧旨，便不问是非曲直，毫不犹豫地拿走了金子，交出了良心，答应“：不拣怎的，与他结果了。”
林冲的命，十两金子而已。
金子出手，良心可买；金钱到手，良心可卖，岂不可叹！
第二可叹是：陆虞候见二人答应，为了让他们更积极更卖命，又许他们事成之后，再送他们十两金子。
现送十两，又赊十两，让他们牵挂着。
这两个小人，既得了十两，又想着那十两，便一门心思要害林冲。
后来鲁智深出现，要杀了两个公人，是林冲不计前嫌，救了他两个鸟命。
但是，至此，这两个歹徒仍不思悔改，也不感谢林冲救命之恩，当鲁达说要直送林冲到沧州时，他俩还暗暗叫苦，说坏了他们的勾当。
什么勾当呢？就是杀了林冲，得到那还没到手的十两金子。
这边是一包金子，那边是一条鲜活的生命、一条好汉的性命、一个女婿的性命、一个丈夫的性命。
把它们放到天平上，却是十两金子更重，怎不让人浩叹！
第三可叹是：当他们终于明白，有鲁智深在，他们不可能害了林冲时，他们想到的还是“舍着还了他十两金子”
。
任务没完成就退还酬金，倒是有规矩，但这是什么样的规矩呢？这规矩就是有金子就可以害人，拿了钱就可以帮人杀人，这世道有这样的规矩不是太可怕吗？不是让人拍案惊叹吗？
第四可叹是：林冲访柴进，而柴进不在庄上。
柴进庄上的庄客为林冲可惜。
可惜什么呢？并不可惜别的，而是说“：你没福，若是柴大官人在家，就有酒食钱财给你。”
酒食钱财便是福，这出自普通庄客之口，但正是因为出自普通人之口，才可见这种观念如何普及，才可见钱财在一般人心目中的地位，才可见世道人心。
第五可叹是：洪教头挤对林冲，对柴进说，林冲是故意自称枪棒教练，以投柴进所好，以此“诱些酒食钱米”
。
金圣叹认为小人之污蔑君子，亦更不外乎此物。
问题是，林冲此来，确实有这一层意思，则君子也不免于此累，也不免贪得钱财。
这不更令人可叹吗？
第六可叹是：林冲与洪教头比武，要开了项上之枷，柴进取十两银子送给二位公人，二位公人就毫不犹豫开了枷。
犯人押解途中不得开枷，这是朝廷之法，但是既有了十两银子，什么法不法？可见银子面前，国家法度也不堪一击。
第七可叹是：洪教头与林冲比武，最后关头，柴进拿出一锭二十五两大银，还故意丢在地上。
洪教头一见银子，顿时方寸大乱。
虽然洪教头之败势在必然，但二十五两银子在那里，也起到了扰乱洪教头心理的作用，银子可乱人心，银子可夺人志。
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