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但这样做能有什么作用呢？有经验的一眼就能识别这套把戏。
一般情形下，嫉妒在其对象面前所表现出来的畏缩与躲避就已经让他暴露了。
因此，引发别人嫉妒的素质越是优异，那么对于具备这种素质的人而言，他就越容易陷入孤独状态。
所以，美貌的女孩子总是缺少同性朋友。
嫉妒还会通过不明原因的憎恨情绪暴露自己——这种憎恨往往抓住的是最微细且只是靠想象出来的借口而突然爆发。
尽管嫉妒的家族分布很广，但我们仍然能够从人们异口同声的赞美与自谦中一眼发现嫉妒的存在；而把自谦列入美德行列的做法就是为了让平庸者获利而想到的“聪明”
法子。
因为自谦说明必须要具有容忍拙劣与鄙陋的能力，因此，自谦成为美德也就暴露了拙劣与鄙陋的存在。
当然，没有什么会比见到别人私下里被嫉妒暗暗折磨并疲于玩弄手段更让我们的自尊与高傲受用的了。
但我们永远不应忘记的是：嫉妒常常与憎恨相伴相随。
我们一定要谨防怀有嫉妒之心的人成为自己的朋友。
所以说，能够发觉他人的嫉妒之心，对于我们自身的安全而言，是非常重要的一种素质。
因此，我们应该研究、琢磨透彻，准确把握他人的嫉妒心理，从而才能破解他们的骗术，因为嫉妒的人到处可见，并且常常不知不觉、悄无声息地在我们的身旁活动，或者，就像是那些有毒的蟾蜍经常出没在黑暗的洞穴。
我们不必对这种人充满宽容和同情，相反，我们的行为准则应该这样：
嫉妒永远难以湮没，
你就尽情报以鄙视。
你的幸福、名望是他的痛苦，
回想得知引发这些的原因就是你的任务。
一旦我们看清了人的劣性，就像前文所做的那样，仍会为这些人的劣性感到由衷的震惊，那我们就应该即刻把目光转向人类生存的苦难；如果对后者感到吃惊，就必须再度审视人的劣性——于是，我们发现了二者互相平衡。
所以，我们也就意识到了这里面存在了某种永恒的正义，那是因为我们会发现这个世界本来就是一个非常巨大的审判庭；我们也会渐渐明白为什么每一个具有生命的东西都必须为其生存赎罪，首先是人活着时，然后是其死亡时，也就是“罪孽”
与“惩罚”
之间的对应被协调得天衣无缝。
审视这一观点，我们就会因为在生活中随处可见的大众的愚蠢而常常感受到的那种厌恶情绪也就随之云消雾散了。
所以，佛教的轮回里所说的“人之苦难”
“人之性恶”
以及“人之愚蠢”
三者相互对应得不差毫厘。
但在某个特定的时候，我们看到的只是这三者之一，并对此特别重视；这样，我们所看到的这三者之一在某种程度上好似压倒了其余二者，事实上，这只是一种错觉而已，绝对是因为这些东西的无处不在与无孔不入。
这就是永恒的轮回，轮回圈里包含的一切都显示出这一事实；然而人类世界把这一点表现得更为清晰，因为于此而言，恶劣、无耻的德行以及低下、愚蠢的智力占有优势。
即使这样，我们依然能看见再次唤起我们惊讶表情的现象偶尔分散地呈现在我们周围。
这些就是在人们身上表现出来的诚实、慈善，以至于高贵，还有伟大的理解能力，甚至天才的思想。
这一切从未泯灭殆尽，它们孤独地分散于各个角落但却闪烁出光芒，为身处黑暗的大众照亮了前进的方向。
我们必须把这些看作证明这一真理的依据：在这永恒的轮回当中，一个美好的救赎原则藏而不露，它能冲破这一轮回并为处在其中的全体带来鼓励和解救。
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