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因为读者大众只喜欢阅读最新印刷的东西，就像一句话所形容的那样：相同羽毛的鸟聚在一起。
所以，对于读者大众来说，当今的某一肤浅、平庸的头脑所写出的沉闷及啰唆的废话比伟大的思想家们的思想更具亲和力与吸引力。
我非常庆幸自己的好运，因为年轻时的我就有幸拜读施莱格尔的这一优美格言——正是从那以后，它就成了我的座右铭：认真阅读了真正的古老作品以后，今人对它们所做的评论并没有多大意义。
啊，那些平凡无奇的头脑简直如出一辙！
这些人的思想就像从同一个模子出来的！
相同的场景让他们产生的只能是相同的想法！
除了这些，还有他们那些渺小、卑微的打算和目的。
无论这些小人物写了哪些毫无价值的无聊闲话，只要是新的印刷出版，傻傻的读者大众就会不断追捧它们，而那些默默地躺在书架上的伟大思想家的巨作却无人问津。
读者大众的愚蠢和反常行为简直让人难以置信，因为他们把各个民族不同时代保存下来的珍贵罕见的各种思想作品束之高阁，反而一门心思捧读每天频繁出现、出自平庸头脑的胡编乱造，完全是因为这些文字新鲜出炉，甚至印刷油墨都没干透。
从这些作品的诞生之日起，我们就要持有鄙视和无视它们的态度，要不了多久，这些劣作就会招致其他人相同的对待。
它们不过是为人们嘲弄消逝的荒唐年代提供了一些笑料和话题罢了。
不管何时，都存在着两种并行发展却又互不相干的文字作品：一种是实实在在的，另一种只是表面上如此。
前者渐渐成为永恒的作品。
在这一方面努力的人是为文艺或者科学而生的人；他们不但认真执着、不张扬，而且脚踏实地地走在自己的人生道路上。
在欧洲，即便一个世纪的时间也只产生了十来部这样的作品，但它们却能长久存在。
另一种文字作品的追随者却是把文艺或者科学当作谋生的手段；他们跃马扬鞭，紧随其后的是利益相关人之间所发出的鼓噪与喧哗。
他们每年都会把无数作品送进市场。
但过不了几年，人们就不禁要问：这些作品现在去哪儿了？那些人轰动一时的名声现在又飘向何方了？因此，我们可以把这种文字作品形容为光阴一去不复返，而前一种文字作品则是静止的、永驻的。
倘若在购买书籍的同时又能买到读书所用的时间，那该有多好！
不过，人们经常把购买书籍错误地看作已经掌握和吸收了这些书籍的内容。
期望读者记住他们阅读过的所有东西，就相当于期望他的肚子里可以留得住他们吃过的全部食物。
食物、书籍分别是读者在身体上和精神上赖以生存的东西，它们决定了二者当下的存在状态。
就像人的身体只吸收与之同类的食物，同样，每个人也只能记得住那些让他感兴趣的事情，也就是记住与他的总体思想或利益目标相符或相关的东西。
当然，人人都有自己的利益目标，但很少人会有类似于总体思想的东西。
因此，如果人们对所做的事情没有客观的兴趣，他们读的东西就不会结出果实：因为他们留不住读过的任何东西。
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