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文学的目的在于推动我们的想象力
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我认为文学最简单且最正确的定义应该是：“利用词句使想象力活动起来的艺术。”
维兰德（德国文学家）在给梅尔克的信函中，有一段足以证实此定义的精确性。
他说：“仅仅是文中的一小段文字就花了我两天半的时间，原因只是没能找出一个合适的词汇，脑海里一天到晚总在这方面思索。
这自然是因为我希望就像一幅绘画那样，把浮现在我眼前的确切视像，原模原样地搬到读者面前。
还有，就像你所知道的，在绘画中，即便一笔一画，光线的明暗，甚至一个小小的反射光都是非常重要的。”
文学中描绘的材料，因为读者的丰富想象力而带来了某种方便，即这些经过精密加工和有着细腻笔触的文学作品，在达到适合于某人的个性、知识和情绪时，自然就会激发他的想象力（相同的诗歌或小说，因为读者个性或其他的不同而使感触大有不同）。
但造型艺术（比如绘画、雕刻、建筑等）却没有这种方便，它必须凭借一个形象或一个姿态来满足每个人。
在这些形体之中，往往用不同的手法，主观地或偶然地附带上某位艺术家或模特的个性烙印。
当然，这些附带物越少就越具客观性，也就越能显示这个艺术家的天赋——因此，文学作品比绘画、雕像等更有强烈、深刻和普遍的效果，以上这些，可以说是重要原因之一。
通常，一般人对于绘画、雕刻等的反应特别冷淡，所以造成了造型艺术所产生出的效果也特别微弱。
奇怪的是，一些大画家的作品常常会在隐僻的场所出现或为私人所收藏，这并非为了故意地隐藏或当作珍品藏诸名山，而是因为一向不为众人重视所致，也就是说，这些东西从来都没有显示出它的任何效果，只是偶然间被人发现而已。
从这个事实中我们可以看出造型艺术的效果竟然这样微弱。
1823年我在意大利佛罗伦萨时，发现了拉斐尔的一幅“圣母的画像”
，多年以来那幅画一直都挂在宫廷婢仆家房间的墙壁上，这件事竟然发生在素有“艺术王国”
美称的意大利，能不让人慨叹吗？所以，这就可以证明造型艺术很少有直接和突然的效果，而且也足以证明艺术的评价比其他所有作品都难，同时也需要各种培养和知识。
相反，动人心弦的美丽旋律却能传遍全世界，优秀的文学也可被各国的国民争相传诵。
富豪显贵为造型艺术提供最有力的支持，他们怀着对偶像的崇拜之心不但出巨额资金购买名画，对于有名望的古代大家的名画，有时甚至不惜以放弃广大土地为代价。
究其原因，很明显，杰作越罕见，而持有者也越值得夸耀。
其次，还因为外行人欣赏艺术作品时，只需花不多的时间和努力，一打眼就能看出所画的东西是什么，因此，艺术品不受一般人的注意。
它不像品味文学作品那样需要较烦琐的条件——音乐也一样。
所以，没有造型艺术也不要紧，例如，回教诸国里没有任何造型艺术，但没有哪个文明国家是不存在文学和音乐的。
文学的目的在于推动我们的想象力，为我们启示“观念”
。
换句话就是以一个例子来说明：“人生和世界到底是怎么一回事？”
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