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［19］中宫说著者赏识道长，但原意说道隆威势之盛，就是像道长的人也为之屈。
［20］就原文结构上说，是中宫不及见道长盛时，故为事后追溯之词，但中宫定子的去世在长保二年（一○○○年）之末，已在道长为关白五年之后，而且道长的女儿彰子入宫，也已将一年了。
［21］原文写作“若菜”
，见卷一注［2］。
［22］即是中国的卷耳，今称苍耳子。
其叶初生形似鼠耳，故日本名为耳菜，后沿变为耳菜草，遂作为没有耳朵的草解释了。
［23］据《春曙抄》解说，初春也会有**的嫩芽。
［24］“菊”
字原来没有训读，只有汉字的音读曰kiku，与日本语“闻”
双关，故此处谓没有耳朵草虽不听见，但别有能听闻者在这中间。
摘草亦读作“掐”
，通于掐人皮肤，此歌稍涉游戏，有情歌的意味。
［25］太政官是日本中古时代的行政中枢，犹如后来的内阁。
［26］旧例二月二十一日，于太政官厅列见六位以下官员，即验看人才，至八月十一日选择艺能行迹恪勤可取者，给予升进，名为“定考”
。
本系前后相连的事，本文所说定考在二月里，乃是列见之误。
［27］中国旧例于春秋二季，上丁祭祀孔子，称为“释奠”
，日本即袭用此名。
在大学寮中悬挂孔子并十哲的影像，上卿辨官少纳言等均来礼拜，次日散胙，自宫廷开始。
藏人持胙前进，别一藏人问道：“这是什么呀？”
答道：“此乃大学寮昨日释奠的胙也！”
字句拉得很长，高举着进入帘内云。
［28］释奠的胙称曰“聪明”
。
据《江次第》卷五注云：“聪明者胙也，饼白黑，粱饭，栗黄，乹枣也。”
饼即中国的糍粑，粱饭盖是高粱米饭，本文说“古怪的东西”
，盖即指此。
［29］土器即无花纹不加釉的陶器，日本多用于神事，取其质朴近古。
［30］头弁见卷一注［34］。
即藤原行成，为书法名手，后世称“世尊寺样”
。
［31］饼餤系唐朝点心名，《和名类聚抄》十六云：“裹饼，中纳煮合鹅鸭等子并杂菜而方截。”
盖似今之馅儿饼。
《杜阳杂编》中有“上赐酒一百斛，饼餤三十骆驼”
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