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>而是有资格说一句‘我撑不住了’，然后被人接住。
>如果这就是软弱，
>那么，请让我永远软弱下去。”
这封信后来被印成海报，贴在许多退伍军人庇护所的墙上。
一位曾在战场上失去双腿的老兵看着它，突然放声大哭。
他撕掉了过去十年写满“我要坚强”
的日记本，取而代之的是一张白纸，上面只有一句话：
>“我好疼。
我不想再装作没事了。”
第二天，他走进当地“言语之家”
，成为了第一位残疾志愿者讲师，教孩子们如何用绘画表达痛苦。
风波渐渐平息，但真正的考验才刚刚开始。
一年后的初秋，一封紧急信件送达木叶高层，随即转交至博人手中。
发信人是砂隐村的心理协调官，内容令人震惊：
>“我们发现一批青少年出现集体幻觉症状。
他们声称在梦中听到同一个声音，看到一座漂浮的城市，城市中央站着一个穿白袍的男人，对他们说：‘你们已被选中，将脱离苦痛，进入永恒宁静。
’已有三人因此拒绝进食，称‘身体只是牢笼，灵魂即将解脱’。
经调查，这些孩子都曾深度接触‘言语之家’资料，尤其是《光之书简》第四卷中的‘告别篇’。
我们怀疑……某种精神诱导机制正在失控。”
博人看完信，脸色凝重。
他立即召集纱罗妲、向日葵及几位心理学专家召开紧急会议。
“这不是共情，”
向日葵分析道，“这是一种**替代性救赎幻想**。
当人们长期处于痛苦中，一旦接触到强烈的情感释放体验，就容易产生依赖，甚至将‘被听见’神格化，期待某个‘全知者’彻底带走所有苦难。”
纱罗妲补充：“这些人把您当成了救世主。
他们不是想疗愈，而是想**消失**??借由您的声音，逃离现实。”
博人沉默良久，最终站起身：“我要去砂隐。”
“太危险了，”
老助手劝阻，“万一他们把你当成‘神使’怎么办？万一有人为了‘追随你’而自毁？”
“正因如此，我才必须去。”
他说，“如果我的话变成了枷锁，那就由我亲手打破它。”
三天后，他独自踏入砂隐村外的隔离区。
那是一座临时搭建的精神观察所，十名少年被分别安置在不同房间，均由专人监护。
他们眼神空洞，口中反复低语：“白袍人来了……他要带我们走了……”
博人没有穿象征身份的长衫，也没有戴任何标志性的饰品。
他只穿着最普通的布衣，手里拿着一本破旧的笔记本，轻轻推开第一间房门。
床上坐着一个瘦弱的男孩，约莫十五岁，头发枯黄，手腕上有自残痕迹。
他抬头看了博人一眼，忽然激动起来：“您……您终于来了！
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