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在某些唐传奇篇末，往往会注明文章的写作是由于朋友间的“说话”
，如“昼宴夜话”
（沈既济《任氏传》）“话及此事”
（陈鸿《长恨传》）等。
文士间流行“说话”
风气，是促使唐传奇大量产生并取得突出成就的一个重要原因。
虽然唐传奇取得了很大的成就，但到了晚唐时期，朝政混乱，藩镇割据，社会经济遭受巨大破坏，唐传奇的社会基础也就逐渐丧失了。
同时，由于一开始就掺杂了大量的宗教成分，如宣传鬼神迷信和宿命论，导致了唐传奇的思想意蕴比较单薄。
由于在一定程度上脱离现实，必然导致其缺乏持久的生命力。
因此，晚唐的历史背景决定了唐传奇的衰落是不可避免的。
就创作主体而言，唐传奇仍属于进士文学。
唐传奇的创作主体既为文人，这一方面决定了其艺术水平比较高超，技巧比较成熟；另一方面也决定了其在内容上脱离生活，流于猎奇。
总而言之，唐传奇虽然与市民生活密不可分，但是唐传奇仍属于进士文学，与下层人民具有相当大的距离，唐传奇中并没有深刻地反映民生疾苦的社会现实，也没有一个劳动人民的形象。
至唐末，唐传奇生存发展的根基已经消失，其进士文学的本质决定了不可能拥有持久的生命力，任意为之的创作态度导致了大量恶作的出现，唐传奇不可避免地走向了衰亡。
从更大的意义上说，文言小说进入了漫长的萧条期。
直至清朝《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》等书大兴，文言小说终于复苏并且达到了顶峰。
[1]鲁迅：《中国小说史略》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第41页。
[2]（清）莲塘：《唐人说荟例言》引洪迈语，见丁锡根编：《中国历代小说序跋集》，北京：人民文学出版社，1996年版，第1793页。
[3]（后晋）刘昫：《旧唐书》卷190《杨炯传》。
[4]（北宋）欧阳修：《新唐书》卷202《宋之问传》。
[5]（清）姚鼐：《今体诗抄》序。
[6]（唐）殷璠：《河岳英灵集》序。
[7]（清）沈德潜编：《唐诗别裁集》卷1。
[8]俞陛云：《诗境浅说》，北京：北京出版社，2014年版，第11页。
[9]（明）杨慎：《升庵诗话》卷4。
[10]（明）胡应麟：《诗薮》内编6。
[11]（清）蘅塘退士：《唐诗三百首》。
[12]（元）辛文房：《唐才子传》卷6《白居易》。
[13]（南宋）胡仔：《苕溪渔隐丛话前后集》前集卷14《杜少陵九》。
[14]傅璇琮：《唐代科举与文学》，西安：陕西人民出版社，2007年版，第170～171页。
[15]程千帆：《唐代进士行卷与文学古诗考察》，北京：商务印书馆，2014年版，第95页。
[16]鲁迅：《中国小说史略》，第44页。
[17]鲁迅：《中国小说史略》，第50页。
[18]鲁迅：《中国小说史略》，第50页。
[19]（南宋）赵彦卫：《云麓漫钞》卷8。
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