天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
贞观十九年（645），玄奘在历经千难万险，西行求经18载之后，终于在46岁时回到了长安，受到朝廷和百姓的热烈欢迎，出现了“道俗奔迎，倾都罢市”
的情景。
不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。
尔后他留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。
几年间他译出了多部经书，并奉敕将《老子》、《大乘起信论》译成梵文，传于五天竺。
不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住，任上座，并悉心从事翻译佛经。
高宗永徽三年（652），玄奘奏请建塔以安置经像，经高宗敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。
显庆三年（658），他移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华宫，致力译经。
高宗麟德元年（664）二月逝世，葬于白鹿原，后迁至樊川。
其墓地毁于黄巢起义，顶骨迁至终南山紫阁寺。
后几经辗转，现今被南京玄奘寺、灵谷寺，成都文殊院，西安大慈恩寺，台北玄奘寺，新竹玄奘寺，日本琦玉县慈恩寺、奈良三藏院，印度那烂陀寺9处寺院分藏供奉。
据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。
所译之经，后人均称为新译。
他创立了唯识论，是唯识宗的主要创立者之一，并传播和发展了印度的五种性论和因明学。
其口述的《大唐西域记》是研究我国新疆、印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。
义净（635—713）俗姓张，字文明，唐朝齐州（今山东济南）人，一说范阳（今河北涿州市）人，生于唐太宗贞观八年（634）。
义净7岁时，父母送他入齐州西南40里的土窟寺，少年时便仰慕法显、玄奘等西去天竺求法壮举。
他精于佛律，并参习摄论宗、唯识宗、俱舍宗各派理论，对大乘教义情有独钟。
为了求经学法和瞻仰佛迹，便决定西去天竺。
唐高宗咸亨元年（670），他在长安曾和处一、弘祎等相约西行，但这些人因种种原因没能同行。
只有他于翌年十一月间从广州搭乘波斯商船泛海南行。
这时只有他的弟子善行相随。
他们海行20天到达室利佛逝（今苏门答腊），后来善行因病返国，他即孤身泛海前行。
经末罗瑜（后改隶室利佛逝）、羯荼等国，于咸亨四年（673）二月到达东印度耽摩梨底国，和另一位住在那里多年的唐朝僧人大乘灯相遇，停留一年，学习梵语。
其后，他们一同随着商旅前往天竺瞻礼佛迹，往来各地参学，经历30余国，留学那烂陀寺，历时11载。
武则天垂拱三年（687），他归途中经过室利佛逝，在那里停留两年多，从事译述。
直到武则天证圣元年（695），他才偕贞固、道宏离开室利佛逝。
抵达洛阳时，义净等人受到热烈的欢迎。
玄宗先天二年（713）正月，他卒于长安大荐福寺翻经院。
义净的《南海寄归内法传》、《重归南海传》记述了他在印度和南海25年的丰富见闻，其中包含了这些地方许多佛教和社会生活方面的翔实资料。
《大唐西域求法高僧传》，除记述南海求法高僧事迹外，兼有经济、风俗及航程的记载，实为当时及后来研究南洋诸国的重要资料，是后世史家研究唐朝国际交通史的重要资料来源。
在佛教方面，他翻译出多部佛经，并编有《梵语千字文》，以帮助中国僧人学习梵文。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！