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第六 中国既安四夷自服贞观时期的民族政策(第2页)

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唐太宗听从了魏徵的意见,才有了后来天下宾服的成就。

面对天下来朝的盛景,唐太宗内心也是百感交集,表示这都是魏徵的功劳。

由此可以看出,贞观时期之所以能够出现这种自古未有的“胡越一家”

的盛况,除了有突厥等少数民族自衰的因素之外,“中国既安,四夷自服”

民族政策的确定与执行无疑是最为重要的原因。

早在武德九年(626),即位不久的唐太宗说道:“吾即位日浅,国家未安,百姓未富,且当静以抚之。

一与虏战,所损甚多;虏结怨既深,惧而修备,则吾未可以得志矣。”

贞观十二年(638),疏勒、朱俱波、甘棠等国遣使上贡。

唐太宗对群臣说:“向使中国不安,日南、西域朝贡使亦何缘而至?朕何德以堪之。”

由此可见,唐太宗清楚地知道四方各族远来内附的主因是中国自己的安定与发展。

如若违背这种政策,往往会给唐太宗带来惨痛的教训。

贞观四年(630),突厥败亡,原先附属于突厥的部落降唐者有10万人,唐太宗采纳文彦博等人的策略,在从幽州至灵州的内地地区,设置都督府安处之,以此体现自己容抚天下的气度与美德。

但贞观十三年(639),迁居内地的突厥势力却利用唐太宗驾幸九成宫之机试图谋反,事败被杀。

唐太宗痛心疾首地感叹道:“中国百姓,天下根本;四夷之人,乃同枝叶。

扰其根本以厚枝叶,用求久安,未之有也。”

追求内部安宁以招徕外族的民族政策,让唐太宗在处理与周边政权的关系时,多以和平方式为主,不会动辄诉诸武力。

当然,这也可能与他起于戎马之间,深知战争给百姓与社会带来的危害有关。

贞观四年(630),林邑国遣使献宝珠一枚,但所上表疏,言辞不顺,有人请求发兵讨之。

唐太宗却说:

兵者,凶器,不得已而用之。

故汉光武云:“每一发兵,不觉头须为白。”

自古以来穷兵极武,未有不亡者也。

苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。

隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。

至如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。

朕今见此,岂得辄即发兵?且经历山险,土多瘴疠,若我兵士疾疫,虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!

[21]

不为无聊之益,兴无谓之兵,体现出唐太宗能够非常理智地处理与周边政权的关系。

此外,唐太宗与前代帝王的不同之处在于,他并不希望通过开疆扩土来博取身后虚名,更不希望为了身后虚名而劳役天下百姓。

贞观五年(631),康国遣使请求归附,唐太宗却认为如果同意康国之请,那么康国万一危难,便须派兵救之。

兵行万里之远的康国,必定会劳扰百姓,“若劳人求名,非朕所欲。

所请归附,不须纳也”

[22]为了不与周边民族发生战争,唐太宗还会以和亲的方式,缓解与他们之间的关系。

唐太宗曾有言:“朕为苍生父母,苟可利之,岂惜一女!”

贞观年间,有衡阳长公主与西突厥的和亲、弘化公主与吐谷浑的和亲、新兴公主与薛延陀的和亲(终未成行)等,其中犹以文成公主与吐蕃松赞干布的和亲最为人们所熟知,古往今来,传为佳话。

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