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执掌秦国相权，不以百姓为事，却耗费巨大，建造宫阙，这不是建功的正途。
对太子的师傅施以刑罚，伤害人民来抬高刑罚的威力，这是积怨、蓄祸啊。
躬行率先以教化民众，比法令来得深刻；民众仿效上级的所为，也比法令来得便捷。
可君之所建，皆为左道，君之所变，皆为旁门，这不是教化民众的好办法。
如今君又封于商，每日惩治秦国的贵公子。
……公子虔杜门不出，已经8年了；君又杀了祝欢，让公孙贾受了黥刑。
《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。
’这几件事，非所以得人啊。
君外出时，随行的车辆以十数，戴甲者跟随车辆、健壮有力者同车保护，手持兵器的士兵在车旁奔跑，这几样缺一，君就决不出行。
《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。
’君的危险，譬如朝露，还指望能延年益寿吗？若要延年益寿，那为什么还不归还商的十五邑，到鄙野灌园，规劝秦王起用岩穴之士，养老存孤，尊敬父兄，序有功，尊有德，这样才可以稍稍安全些。
君难道还要贪恋商地的富庶，以专秦国之政为宠，积蓄百姓的怨恨吗？秦王百年之后，秦国逮捕君的理由，岂能小吗？君的灭亡可以翘足而待啊！”
商鞅不听。
5个月以后，秦孝公逝世，太子即位，是为秦惠文君，很自然地，公子虔等上告说商鞅有谋反之罪。
秦惠文君派人捉拿商鞅。
商鞅逃亡，来到边关，想要住客舍，客舍主人不知是商鞅，对他说：“据商君之法，留宿无合法凭证的客人要判刑的。”
商鞅叹息道：“哎！
为法之弊，竟至于此呀！”
离开客舍逃往魏国。
魏国人怨恨他欺骗公子卬并且击败魏国军队，不予接受。
商鞅想逃到其他国家，魏国人说：“商鞅是秦国的贼人，秦国强大，而秦国之贼进入魏国，不送回去不行。”
于是把他送回秦国。
商鞅回到秦国，便赶往自己的封邑商，与徒属发邑兵向北出发攻击郑（今陕西省华县北），秦国发兵围攻商鞅，在郑国黾池杀死商鞅。
秦惠文君车裂商鞅以示众，说：“不许有如商鞅一样谋反的！”
于是灭了商鞅全家。
太史公对商鞅的为人是厌恶的，他在《商君列传》末尾的赞语中说：“商鞅是个天资刻薄的人啊！
看他向秦孝公求官时讲求帝王之术，那是挟持浮说，并非他的本意。
况且他求官时通过嬖臣，委以重任后处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，拒绝赵良的劝谏，这些都足以说明他的少恩啊！
我曾读他的开塞耕战书，与他的行事相一致。
他最终在秦国蒙受恶名，实在是有原因的啊！”
不过，太史公并没有因为个人好恶而妨碍对商鞅变法的客观记述，通过《史记》，我们能够了解商鞅变法的成就。
这就是一个优秀史家的伟大之处，太史公既有个人情感和好恶为价值标准，又有历史评判的客观尺度，他的历史叙述就是在这两者间的张力中实现的。
通过太史公的叙述，我们完全可以了解商鞅是怎样的人：一个天资刻薄，行事奸猾，可又的的确确是变法革新使秦国富强的人；一个德行上无耻，可又的确推动了历史发展、为秦国统一天下作出重要贡献的人物。
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