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“民最贵，君最轻”
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顾
池田先生提到，孙中山先生的三民主义也来源于中国文化的和平思想。
的确是这样。
中国传统文化讲求和平、讲求道义。
《论语》一书中讲到“义”
的地方就有二十四次。
他在评论他的弟子子产时说：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
[13]这体现了孔子对一个人的人格要求。
孟子主张“民贵君轻”
，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
[14]《孟子》第一章讲孟子见梁惠王，王问他：“您老不远千里而来，对我的国家有什么利益吗？”
孟子回答：“王何必说到利益，只要讲仁义就好了。”
有一次孟子去见齐宣王，齐宣王问他：“听说周文王有狩猎场纵横七十里，老百姓说它太小；我的狩猎场纵横只有四十里，老百姓还嫌它太大，这是什么道理？”
孟子说：“周文王的狩猎场，割草打柴的去，打鸟捕兽的也去，同老百姓一同享用，所以老百姓认为它太小。
而我刚到齐国边界时就听说齐国首都郊外的狩猎场纵横四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪。
这是把方圆四十里的陷阱设在国中，老百姓自然会说它太大了。”
当然，他重视民，也还是为了君王更好地统治。
所以他说“诸侯之宝三：土地、人民、政事”
；又说“得乎丘民而为天子”
。
[15]但“民贵君轻”
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