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1中国的和平思想：孙文“三民主义”
中的体现
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为了“民族、民权、民生”
池田
至此，我们的书信往还从彼此的生平经历开始，就文化与文明的定义、中日两国教育的历史、教育第一线存在的问题等种种话题进行了有意义的对话。
这次，作为我们对话的总结，我们来谈谈对两国未来都很重要的“教育与和平”
这一话题吧。
去年（2011年），是贵国辛亥革命一百周年。
辛亥革命得到广大民众的支持而推翻了清朝，在近代中国的历史上是划时代的。
当时很多曾经留学日本的青年也参加到革命运动之中，可以说，辛亥革命与我国也有很深的缘分。
为了纪念辛亥革命一百周年，日本各地都召开了以辛亥革命或孙文先生为主题的研讨会或展示会。
日本企业家梅屋庄吉先生[3]曾经长期对孙文先生给予无私的支持。
作为纪念活动的一部分，贵国向梅屋的家乡长崎县赠送了梅屋夫妇与孙文先生的铜像。
今年是日中邦交正常化四十周年。
值此之际，我也决心与后辈青年一道，坚定地沿着两国友好的道路继续前进。
什么是在贵国得以传承的和平思想？这里，我想基于孙文先生的“三民主义”
做一些思考。
我自很小的时候，就对打破了近代中国黑暗的孙文先生充满了崇敬之心。
在二十岁前后，《孙文传》[4]就是我的爱读之书，常常摆在我的书架上。
“三民主义”
是集民族主义、民权主义和民生主义于一体的政治思想。
早在1905年，它就作为中国同盟会[5]的纲领被提出来了，此后经过辛亥革命的激**而得到了进一步的发展。
孙文先生在去世的前一年（即1924年），以“三民主义”
为主题连续发表了几次演讲，这些演讲已被译成日文，在日本也广为人知。
顾
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