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[39]毛礼锐、沈灌群：《中国教育通史》第5卷，19页，济南，山东教育出版社，1988。
[40]朱其慧（1876—1931），熊希龄（1870—1937）夫人，社会活动家。
曾致力于创办救助受灾人士、孤儿、贫困人士的香山慈幼院（1920—1948）。
晏阳初（1890—1990），识字教育和乡村改造运动的领导人。
1916年，留学美国耶鲁大学，1918年渡法，曾为第一次世界大战期间为支持联合国后方而输出到欧洲的中国劳工担任翻译和救助工作。
这些“苦力”
通过识字教育学会了给家里写信，这一变化也感动了晏阳初，他感受到“苦”
中有“力”
，从此决意毕生从事平民教育事业。
自美国普林斯顿大学毕业后，于1920年归国，并先后创办多所平民学校，领导了平民教育运动。
中华人民共和国成立时移居台湾，其后定居于菲律宾。
1923年中华平民教育促进社成立后，朱其慧任理事长，晏阳初为总干事，陶行知任理事会书记。
[41]伊万·安德烈维奇·凯洛夫（1893—1978），苏联教育学家。
莫斯科大学毕业。
第二次世界大战后，作为苏联教育科学院院长（1946—1967）、教育部部长（1949—1956）等发挥了重要的影响。
其主张是教育要为阶级斗争服务，他编写的师范大学教科书《教育学》指出，教育与政治是不可分的，应该为建设共产主义社会服务。
他的理论在新中国成立初期因受到教育界的热烈追捧而产生了巨大的影响，中国也随之树立了教育为党的路线服务的观念。
凯洛夫的“五段评价法”
对学生成绩与表现的评价分为1分（差）至5分（优），这也被引入中国。
以凯洛夫为代表的苏联教育学与杜威的实用主义教育思想是对立的，因此中国也开展了对杜威教育学的批判。
但随着中苏对立，凯洛夫的理论又作为修正主义教育思想而遭到否定。
[42]前掲『中国教育の文化的基盤』238～244頁。
[43]素质教育与应试教育相对，是综合开发学生的个性与人性的教育。
详见第四章，特别是第四章第三节。
[44]参见第一章第四节。
[45]车尔尼雪夫斯基（1828—1889），俄国哲学家、经济学家、文学评论家。
对查理的专制和农奴制的非人道予以了强烈的批判。
1862年被捕，在西伯利亚度过了二十余年的流亡生活，其间著有长篇小说《怎么办》（1863），以渴望独立与自由的女性巴甫洛芙娜为主人公，描写了民众的悲惨现实，并预示反抗专制的新人即将诞生，从而鼓舞了革命。
此书虽遭禁，但不久就在社会上流传六百万部，列宁非常喜欢这部著作，甚至自己也写了一本同名的书。
陀思妥耶夫斯基（1821—1881）、契诃夫（1860—1904）、普希金（1799—1837）、列夫·托尔斯泰（1828—1901）都是沙皇时期的文学家。
米哈依尔·肖洛霍夫（1905—1984）年轻时就参加革命，在俄国南部的家乡顿河地区从事写作，描写了在激**的历史和悲惨的命运中受苦的民众生活，其代表作有长篇小说《静静的顿河》《被开垦的处女地》和短篇小说《人的命运》等，于1965年获诺贝尔文学奖。
池田大作先生1974年9月16日曾在肖洛霍夫莫斯科的家（位于一个公寓楼的四层）中与其会见。
那时肖洛霍夫在老家的村中疗养，但仍专程赶回莫斯科与池田先生会见。
特列季亚科夫画廊（1856年开馆）是俄罗斯美术宝库，藏有包括古代俄罗斯美术作品在内的美术作品，从11世纪到现代的作品总计13万件。
[46]顾明远、薛理银：《比较教育导论——教育与国家发展》，224～225页，北京，人民教育出版社，1996。
[47]『創価教育学体系』第三卷·第四篇『教育改造論」第六章（乙）第一節「教育研究所の価値』『牧口全集』第六卷、132頁尔から。
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