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但他犯了一个错误。
为了掩盖痕迹，他没有在神社留下任何文字记录。
所有关于形代位置和性质的记载，都只存在于他和少数几个知情者的记忆中。
而记忆，是会随着死亡消散的。
清心于三个月后病逝。
他的助手在十年后的源平合战中丧生。
形代的存在，连同它逐渐“饱和”
的危险性，一起被遗忘在时间的长河里。
只有那个漆盒，在黑暗潮湿的土中，静静等待着。
以及盒中的人偶腹部盖子在完全密封的盒内，极其缓慢地，自行掀开了一条发丝粗细的缝隙。
室町时代，约公元1450年，同地点时间过去了近三百年。
神社彻底倒塌了，只剩下几根朽木和石基。
森林重新占领了这里，藤蔓爬过掩埋漆盒的石板，将其伪装成自然地貌的一部分。
直到一群逃难的农民来到这里。
应仁之乱已经持续了三年，京都化为焦土，百姓四散奔逃。
这群约二十人的队伍里，有老人、孩子，还有三个孕妇。
他们选择在这里暂时歇脚，因为发现了神社废墟下有一处干燥的、似乎可以避雨的空间——那是当年清心挖掘的地穴，上方石板因树根拱起而裂开了一道缝。
“里面有东西！”
一个年轻人兴奋地喊道。
他们挪开石板，挖出了两个漆盒。
虽然漆面剥落，但盒子本身完好，密封性出奇地好。
打开第一个盒子时，所有人都发出了惊叹。
象牙人偶在昏暗的光线下泛着温润的光泽，雕刻之精美，远超这些平民一生所见。
它静静躺在褪色的丝绸衬垫上，腹部盖子微微敞开，露出内部精细的结构。
“这是……子安观音？”
一个老妇人喃喃道，“不，不对，观音不是这样的……”
“值钱吧？”
年轻人眼睛发亮，“象牙的！
拿去城里能换多少米啊！”
“等等。”
队伍中最年长的老者，曾做过寺庙杂役，识字，有些见识，“旁边还有一卷纸。”
第二个盒子里是咒文。
纸已泛黄变脆，但字迹仍可辨认至少大部分可以。
边缘处有些部分被潮气晕染，变得模糊。
老者眯着眼，就着傍晚的天光费力阅读：“‘此形代身……承孕之重……纳育之苦……诸恶诸秽……皆聚于此形……入则不出……’”
他读到这里，停了下来。
后面的字迹破损了。
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