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而且谁都以为这是当然的。
倘使有不以为然的人，那即是帮助人犯，非受犯罪的嫌疑不可。
但是文明程度很进步了，去年有官吏提倡，说人犯每年放归家中一次，给予解决性欲的机会，是很人道主义的说法。
老实说：不是他对于人犯的性欲特别同情，因为决不会实行的望头，所以特别高声说话，以见自己的是官吏。
但舆论甚为沸腾起来。
某批评家说，这样之后，大家见监狱将无畏惧，乐而赴之，大为世道人心愤慨。
受了圣贤之教，如此悠久，尚不像那个官吏那么狡猾，是很使人心安，但对于人犯不可不虐待的信念，却由此可见。
从另一方面想来，监狱也确有些像以安全第一为标语的人的理想乡。
火灾少，盗贼不进来，土匪也决不来掠夺。
即使有了战事，也没有以监狱为目标而来爆击的傻瓜，起了革命，只有释放人犯的例，没有屠杀的事。
这回福建独立的时候，说释人犯出外之后，那些意见不同的却有了行踪不明的谣传，但这种例子是前所未见的。
总之，不像是很坏的地方。
只要能容许带家眷，那么即使现在不是水灾，饥荒，战争，恐怖的时代，请求去转居的人，也决不会没有。
所以虐待是必要了吧。
牛兰夫妻以宣传赤化之故，收容于南京的监狱，行了三四次的绝食，什么效力也没有。
这是因为他不了解中国的监狱精神之故。
某官吏说他自己不要吃，同别人有什么关系，很讶奇这事。
不但不关系于仁政，且节省伙食，反是监狱方面有利。
甘地的把戏，倘使不选择地方，就归于失败。
但是，这样近于完美的监狱，还留着一个缺点，以前对于思想上的事情，太不留意了。
为补这个缺点，近来新发明有一种“反省院”
的特种监狱，而施行教育。
我不曾到其中去反省过，所以不详细其中的事情，总之对于人犯时时讲授三民主义，使反省他们自己的错误。
而且还要做出排击共产主义的论文。
倘使不愿写或写不出则当然非终生反省下去不行，但做得不好，也得反省到死；在目下，进去的有，出来的也有，反省院还有新造的，总是进去的人多些。
试验完毕而出来的良民也偶有会到的，可是大抵总是萎缩枯槁的样子，恐怕是在反省和毕业论文上面把心力用尽了。
那是属于前途无望的。
（此外尚有《王道》及《火》二篇，如编者先生认为可用，当再译寄。
——译者识。
）
姓虽然冒充了日本人，译文却实在不高明，学力不过如邵家帮闲专家章克标先生的程度，但文字也原是无须译得认真的，因为要紧的是后面的算是编者的回答——
编者注：鲁迅先生的文章，最近是在查禁之列。
此文译自日文，当可逃避军事裁判。
但我们刊登此稿目的，与其说为了文章本身精美或其议论透彻；不如说举一个被本国迫逐而托庇于外人威权之下的论调的例子。
鲁迅先生本来文章极好，强词夺理亦能说得头头是道，但统观此文，则意气多于议论，捏造多于实证，若非译笔错误，则此种态度实为我所不取也。
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