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“山长，学生见文中说以无为本，又言无者，诚万物之所资也——可这无究竟是虚无空荡，还是藏着什么实在的道理？若无是本，那世间万物的有又该如何与无相联？还请山长解惑。”
山长稍微沉思片刻，笑着指了指案头盛茶的竹篮笑道：“你瞧这竹篮，竹条编的有是外框，可竹篮能装东西，靠的是里头空的无。
要是竹条密密麻麻编死了，没了无的空处，这竹篮还能用吗？王弼说的以无为本，就像这篮子的空——看着什么都没有，却是让有发挥用处的根本。
“再比如咱们书院的坊门，门框是有，门里的空是无，人能进出，靠的是无的空处，要是门里塞满木头，没了无，这门就成了摆设。
“老子讲，道是无，不是真的什么都没有，而是说万物的根本道理，没办法用具体东西形容，就像风虚无缥缈，但树摇、旗动都是风的作用。
王弼借无说道，就是要表明，别只盯着我们眼睛能看到的东西，要想想背后那个让万物能发挥作用的本质所在。”
谢山长越讲越有兴致，在长案处安坐，在纸上写写画画，将重点记录下来，而后递给秦渊，现在：（）敕封一品公侯
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