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这样的人很少，但他们确实是神一样的存在。
孙中山先生就是这样的伟人。
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在闭关锁国，文字狱和八股取士的三重剿杀下，大清臣民的心智不断下降。
以至于大清上下，从道光帝到林则徐，再到基层官吏，竟然没有人知道英国的具体位置，甚至认为英国人离开了中国的茶叶和大黄，就会被活活胀死。
早在嘉庆年间，当时的着名学者龚自珍，就已经洞察到了这一严重问题，他说当时已经没有了人才。
就连有才能的卖唱女，有一点技术含量的小偷和盗贼都没有了。
可笑至极。
到了清末，愚昧就成了贴在大清国民脑门上的标签，愚昧到盲目排外和仇外，愚昧到自认为刀枪不入，终致引发庚子事变，八国联军为惩罚这种愚昧，要求大清百姓每人向洋人赔款一两，可谓极尽羞耻之能事。
盖庚子拳变之后，尤其是“日俄战争”
前后，清政府和中国士大夫阶层，也在进步的“华侨青年”
之后，体会到传统老套搞不下去了，非兴西学，搞革命或维新，无以自强。
西学西语一时顿成显学，老辈不再歧视、小辈则趋之若鹜。
因此留日留欧的公自费留学生乃成群出国，势如潮涌。
日俄战争期间，东京一地的中国留学生，便多到两万人。
欧美两洲亦各有百数十人。
这时吴稚晖举人亦以《苏报》案牵连，做了政治犯，逋逃伦敦。
比中山晚出十余年，他也“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”
（语见中山先生于一八九六年伦敦蒙难后之自述）。
再看所居之地，物品之盛，习俗之醇，“不图三代之治，见于今日”
（这是清廷首任驻英公使郭嵩焘对英伦的印象）。
吴举人傻眼了。
以他那四十之年，无锡之腔，霜晨月夕，还在大啃其初级英语拼音，稚老真要跳楼了。
这样也才开始认识孙文并不是绿眉毛、红眼睛的江洋大盗；相反的，孙文却是个眉清目秀、温文儒雅，语通英汉、学贯中西的大博士、洋翰林，世界一级的政治家和革命领袖。
以一个无锡的土举人和孙公相比，真是丘陵之于泰山也。
所以吴稚晖就要把所有“线装书都丢到茅坑里去”
，尽弃所学而学焉。
因此他在伦敦第一次见到中山之后，傲气全消；搞了一阵无政府主义之后，终于做个诚恳的孙文主义信徒而五十年不渝也。
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