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空气凝滞，灰尘味浓重。
高处破窗透进些许惨淡的月光，勉强勾勒出物体的轮廓。
她找到一处相对隐蔽、背靠承重柱、能观察到门口动静的角落，用找到的几块破木板和废弃帆布简单搭建了一个临时的遮蔽所。
暂时安全了。
她拧亮矿灯，光晕在空旷的仓库里显得微不足道，但足够照亮她面前一小块区域。
她先取出“沉檀木符”
，暗红色的木质在灯光下泛着温润的光泽，握在手心，那股微弱的暖意似乎能稍稍驱散骨髓深处的阴寒。
她将它小心地挂在脖子上，贴身佩戴。
然后，她摊开油布，再次审视那三样东西。
手抄本是最关键的。
她强忍着疲惫和左手小指持续的钝痛，就着昏黄的灯光，开始逐字逐句、艰难地研读起来。
毛笔小楷古奥艰深，夹杂大量生僻术语和符号，她只能结合上下文和自己的医学知识，连蒙带猜。
笔记的前半部分，确实如她之前浏览，记载了大量民间驱邪、禳灾、医治“虚病”
的方术法门，其中不乏一些涉及骨骼的偏方，比如用特定草药熏蒸治疗“鬼压床”
导致的全身酸痛，用鸡喉骨研磨入药治疗小儿夜啼惊骨等等。
这些内容虽然光怪陆离，但隐约能看出是基于某种朴素的、万物有灵且可相互感应的世界观。
翻到记载“骨煞”
、“地脉阴灵”
的部分，笔记的语气变得格外凝重。
撰写者似乎亲身遭遇或深入研究过此类邪物，描述极其细致：“骨煞之成，非一日之寒。
必先有极怨极阴之地，尸骨堆积，怨气缠结，经年不散。
更或有邪人施法，以特定生辰、命格之骸骨为‘柴’，以邪异之物为‘引’，行‘炼骨’邪术，强聚阴灵地气，催生‘煞魄’。
初时或仅骸骨微动，异响频发，吸食活物精气；日久，‘煞魄’凝实，可御骸骨行走，状若生人，尤喜吞食新鲜骨殖以壮己身，其骨现螺旋‘煞纹’，坚逾精铁……”
“破煞之法，首在断其根。
根者，或为最初‘柴薪’中怨念最深之‘主骸’，或为邪术师所置‘引信’。
然‘主骸’常被‘煞魄’藏于最隐秘处，或已与‘煞魄’融合难分；‘引信’则多为邪异外物，自带凶性，触之即染……”
看到这里，林薇摸了摸口袋里的螺旋指骨。
“引信”
，无疑就是它了。
笔记接着详细分析了“阳髓”
、“净骨”
、“源截”
、“同噬”
四种克制之法的利弊，与之前看到的批注一致。
但在“源截”
一项下，还有一行更小的、几乎淡化的补充：“……若‘引信’尚存，且与‘煞魄’未完全融合，或可凭‘引信’为凭，感应‘主骸’方位，然凶险异常，无异于火中取栗。”
：（）校园鬼汇
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