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绝对标准的质疑更加尖锐，“谁来定义什么是无辜？”
“在一个完全客观的宇宙中，存在着绝对的无辜吗？”
“还是说，无辜只是你们基于自己价值观的主观判断？”
卡司莫多试图从逻辑角度反驳：“但是我们可以通过客观分析来确定什么行为会带来更大的整体福利……”
“整体福利？”
绝对标准毫不留情地反驳，“谁有权代表整体？”
“你们凭什么认为可以计算和比较不同存在的福利？”
“这种计算本身不就是一种霸权吗？”
叶寒用异瞳观察着绝对标准，试图理解它的本质：“我看到了……您不是在反对我们，您是在……测试我们的信念？”
绝对标准的形态稍微稳定了一些：“聪明的观察。
我确实在测试你们。”
“但这不是简单的对错测试，而是深度的哲学审视。”
“你们的和谐理念，如果不能经受住最严格的质疑，就不配影响整个现实层级。”
张之维听到这里，突然有了深刻的理解：“我明白了。
您提出的这些质疑，其实我们在工作中也曾经思考过。”
“您说得对，我们确实无法证明自己的标准是绝对正确的。”
“但是，这并不意味着我们应该因此而放弃行动。”
“因为不行动本身也是一种选择，也会产生后果。”
绝对标准似乎对这个回应产生了兴趣：“继续。”
张之维深吸一口气，继续阐述：“我们承认，我们的和谐理念可能是有偏见的，我们的帮助可能是有局限的。”
“但我们选择这样做，不是因为我们认为自己绝对正确，而是因为我们无法对痛苦和冲突视而不见。”
“这是我们作为有感情、有同理心的存在的自然反应。”
萧炎理解了师父的思路：“对！
我们从不声称自己是绝对的权威！”
“我们只是在用自己的方式，尽力减少我们所看到的痛苦。”
“如果我们的方法有问题，我们愿意学习和改进！”
柳诗音也加入了讨论：“而且，我们在工作中一直强调的是理解和选择，而不是强制。”
“我们从不强迫任何存在接受我们的理念，我们只是提供一种可能性。”
白素贞补充道：“我们也一直在学习，每一次经历都让我们对和谐有更深的理解。”
“我们承认我们的局限性，但我们不会因为局限性而停止努力。”
韩飞羽坚定地说道：“而且，即使我们的标准不是绝对的，但保护弱者、帮助他人这种冲动是真实的。”
“这种冲动可能来自我们的主观感受，但它同样是现实的一部分。”
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卡司莫多从另一个角度论证：“从系统学的角度来看，任何系统都需要某种调节机制来保持稳定。”
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