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苏格拉底式立刻提出了一个深刻的问题：“我们想知道，你们是如何确定存在是有意义的这个命题的？”
“这个命题的逻辑基础是什么？如何证明它不是一种自欺欺人的安慰？”
笛卡尔式补充道：“而且，即使存在有意义，但如何确定你们找到的意义是真实的，而不是主观的幻觉？”
康德式进一步深入：“更重要的是，即使找到了存在的意义，这种意义是否具有道德上的约束力？是否能够指导我们的行为？”
这三个问题一下子就触及了哲学的核心，让在场的所有人都陷入了深思。
但张之维并没有急于回答，而是转向自己的伙伴们：“这些问题很深刻，我想听听大家的看法。”
萧炎首先开口：“我觉得存在的意义不需要完全理性的证明。”
“当我用火焰照亮黑暗、温暖他人的时候，那种内心的满足感就是意义的证明。”
“这种感受是真实的，不是幻觉。”
柳诗音温和地补充：“我同意萧炎的观点。
意义更多的是体验，而不是概念。”
“当我用冰霜净化污浊、平息躁动的时候，我能感受到一种深层的和谐。”
“这种和谐告诉我，我的存在是有价值的。”
苏格拉底式立刻抓住了这个回答：“但是，仅凭主观感受就能确定意义吗？”
“如果每个存在都有不同的主观感受，那么意义岂不是相对的、任意的？”
“这样的意义还有普遍性吗？”
叶寒用异瞳观察着这位哲学思辨者，然后回答：“我认为主观感受和客观实在并不矛盾。”
“我的异瞳能够看到事物的深层本质，我发现当我们帮助他人、创造美好的时候，不仅自己感到满足，整个现实的和谐度也在提升。”
“这种客观的改善证明了我们行为的价值。”
笛卡尔式思考了一下，说道：“这个观点有趣。
但如何确定你观察到的和谐度提升是真实的？”
“是否有可能你的观察本身就带有主观色彩？”
白素贞用音波感知着周围的能量，然后回答：“我们可以通过多重验证来确认。”
“当我唱歌治愈他人的时候，不仅被治愈者感到舒适，周围的其他存在也会感受到和谐的提升。”
“这种一致性的感受，降低了主观错误的可能性。”
康德式点点头：“这涉及到判断的普遍有效性问题。
确实，多重验证能够增强判断的可靠性。”
“但是，即使确定了行为的价值，这是否就能证明存在的意义？”
“行为的价值和存在的意义之间是什么关系？”
韩飞羽用他直接的方式回答：“我觉得存在的意义就在于能够产生有价值的行为。”
“如果我不存在，就无法保护需要保护的人，无法实现正义。”
“所以我的存在是有意义的，因为它是实现价值的前提。”
卡西莫多运用虚空感知补充：“而且，存在本身就创造了可能性。”
“我的虚空之力能够连接不同的空间，创造新的可能性。”
“这些可能性本身就是有价值的，因为它们为其他存在提供了选择。”
这时，虚明走上前来，提供了一个独特的视角：“我曾经质疑过存在的价值，追求过绝对的虚无。”
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