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於是，朱棣好奇问道：
“为何这样说？”
朱瞻基侃侃而谈。
“此事本身就存疑。”
“《吕氏春秋》中记载，周幽王戏弄诸侯並非通过烽火台放狼烟，而是採用了击鼓的方式。”
“而且烽火台在西周时期並未出现，孙儿只知烽火台在汉代才得以完善。”
“而在西周灭亡之际，仍有诸侯前来勤王，甚至有国君战死沙场。”
朱瞻基稍作停顿，继续深入剖析：
“西周的灭亡，实质上是一场周王室的內乱。”
“周幽王对褒姒宠爱有加，褒姒为了让自己的儿子伯服成为继承人，便怂恿周幽王废掉了王后申姜及太子宜臼，改立伯服为太子。”
“但褒姒仍然视宜臼为心腹大患，欲除之而后快。”
“为了保命，宜臼不得不逃离镐京，投奔自己的外祖父申侯所在的申国。”
“周幽王向申侯索要宜臼，却遭到了拒绝。”
“周幽王十一年，愤怒的申侯联合犬戎、繒国攻打镐京，大获全胜。”
“周幽王带伯服逃离镐京。
而犬戎则攻入镐京，大肆烧杀抢掠，並俘获了褒姒。”
“逃出镐京的周幽王和太子伯服，最终也被杀於驪山。”
最后，朱瞻基做出了总结。
“所以，周幽王死於废长立幼。”
......
【自那时起，谣讖便频繁地出现在史书之中。
】
【隋末的“杨落，李开；桃李子，有天下”
。
】
【元末的“莫道石人一只眼，搅动黄河天下反”
。
】
......
嬴政突然就悟了。
大秦的民间，就流传著这样一句谣讖：“楚虽三户，亡秦必楚”
。
谣讖，就是华夏最早期的谣言。
嬴政突然摸了摸下巴。
既然谣讖屡禁不止，那他也可以编造啊！
古代舆论战，看谁能打贏！
......
【谣讖之所以会成为古代起义前的標准化流程，是因为在信息闭塞的古代，没有什么比一首朗朗上口，又略带神秘色彩的童谣更易於广泛传播了。
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