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】
【你的武德怎么衰弱了啊，排第二了啊！
过去被你打死的人暂且不提，再来的人你可得送他们追隨死者了啊！
】
【子曰，工欲善其事，必先利其器。
】
【在以德服人之前，你一定要先將“德”
的佩剑打磨的极其锋利，鋥光瓦亮！
】
【子曰，既来之，则安之。
】
【既然已经来了这里，那就安葬在此处吧。
】
【子曰，君子不以言举人，不以人废言。
】
【君子素来言简意賅，不说废话，直接把人拎起来揍就行，绝不会因为把人打废了就客气说话。
】
【子曰，温故而知新，可以为师矣。
】
【既要重温以前的战绩，还要规划未来的目標，感觉自己的战斗力已足以匹敌一个师的力量。
】
......
李世民看完这些《抡语》，整个人都呆住了，一副三观被震的稀碎的模样。
他在幼时对弓马骑射情有独钟、喜爱研读兵书，对儒家经典几乎不曾涉猎。
后来，隨著大业发展，他逐渐领悟到儒家的思想理论在统率军队、管理人才等方面的重要性。
於是，在戎马倥傯之际，他利用难得的閒暇时光，研读儒家经典。
久而久之，他便明白一个道理，想要治理好天下，必须让世人懂礼仪，知上下；想要改善社会环境、优化风俗习惯，也离不开儒家思想的指引。
隨著对儒家思想理解的加深，他对孔子、孟子等儒家先贤的崇敬之情也日益增强。
自他继承大统以来，面对战乱后社会萧条、民生凋敝的困境，他也渴望著从儒家学说中找到恢復、发展乃至振兴的道路。
为此，他经常与大臣们谈论儒学，最终君臣之间达成共识，认为治理天下应以儒家思想为纲。
去年，他还扩大了国学的规模，同时在国学设立了孔子庙堂，尊孔子为“先圣”
、以顏子为“先师”
。
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