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碑文以极其古老的变体吐蕃文和类似云篆的文字刻写，内容玄奥晦涩。
几乎同时，一支由慕容恪暗中安排的、信奉某温和古老自然崇拜的当地部族猎户，“恰巧”
在雪山某处“圣迹”
旁，发现了“天降”
的、带有奇异纹理的黝黑陨铁。
消息如野火般迅速在高原各部传开。
在玄玑事先联络好的、几位德高望重且心向王府的老僧和头人的“解读”
下，碑文与陨铁纹路被赋予了震撼人心的含义：皆指向大夏天子隆裕帝乃天命真龙，其德感召天地，故显祥瑞于新附之地，预示高原永归王化，福泽绵长。
而宁王周景昭，作为天子之子、镇守南疆的亲王，正是这天命在高原的执行者与守护者。
这一套组合“神迹”
，时机巧妙，发现过程“自然”
，解读权威，迅速在笃信鬼神的高原民众中引起了巨大轰动。
许多原本对王府统治心存疑虑或受外来“上师”
影响的牧民，开始动摇，转而敬畏“天意”
，对王府派遣来的僧侣、技师也多了几分天然的信任与接纳。
理藩司与崇圣寺选派的人员，趁机积极开展活动，宣讲融合了佛教慈悲与忠君爱国思想的教义，传授简易医疗和畜牧技术，效果显着。
庞清规从昆明发来指令，要求趁热打铁，加快在高原各要点设立简易驿站、医馆和贸易点的速度，用实实在在的好处巩固“神迹”
带来的心理优势。
高原的局势，正在向有利于南中的方向悄然转变。
长安，澄心斋。
墨先生收到了来自南中的加急密件，里面是琼州缴获的古怪文字抄本和海图摹本，以及齐逸的审讯摘要。
这位神秘的中年文士将自己关在密室中三日，调动了澄心斋深藏的所有关于海外番邦的隐秘档案，并通过特殊渠道请教了几位精通“杂学”
、曾游历海外的奇人异士。
最终，他得出初步结论：文字确与东北海外“倭国”
及其周边岛屿古文字有渊源，但夹杂了更多奇异符号，可能属于某个特定教派或秘密组织。
海图描绘的，极可能是琉球群岛至“倭国”
南部的航路，其中几处标记点意义不明，似与祭祀或隐秘聚会有关。
结合“大神宫”
、“鬼目丸”
等称谓，墨先生判断，这极可能是一个源自“倭国”
、带有浓厚神道色彩和扩张野心的海上武装团体，其触角已伸至南海。
墨先生立刻将分析结果以密语写成奏报，通过高顺的秘密渠道，直送隆裕帝御前。
同时，他也给周景昭回了一封长信，详细阐述了判断依据，并提醒：“此辈笃信神怪，行事偏执诡秘，且与海路相熟，若其志在渗透掠夺，恐非疥癣之疾。
王爷宜早做深远谋划，加强海防，查清其在陆上之勾结，必要时……可先发制人，断其爪牙。”
昆明，宁王府。
周景昭先后接到了来自交州、高原和长安的三方信息。
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