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黄公权年少有志，十二岁出门游天下。
见过江湖恩怨是非，见过民生多艰，见过朱门高户酒肉臭，见过世家勛贵鼎鐺玉石，也见过影响他一生的下三门难做儒。
所谓下三门，以寒门为首，下面是布衣庶民、商贾。
五年游歷，他见到了许多有才情有学识的下三门读书人。
商贾不需说，商贾重利轻义不符儒家思想，自古便是不做儒，不致仕。
他见的最多的是寒门布衣，他们无钱点灯，便逐月光夜读、囊萤夜读。
无钱买笔墨，便刻石练字，执枝沙土。
无钱买书，便做工借书，厚顏求书。
黄公权也出身寒门，也是举家之力赌一人之身。
所以他觉得这不算什么，这是虽处穷困而志不屈，这是天降大任於斯人。
但是五年游歷，他明白了並非如此。
儒家气运有数，上三门不许下三门做儒，与他们爭夺儒家气运。
教化万民是儒家圣人思想，上三门不敢堂而皇之的断绝下三门的读书路，便巧立名目设下了许多桎梏，让下三门最多只能做个后天儒士，难望先天。
黄公权理所当然只是因为他是年少成名的神童，天赋异稟、才华横溢。
他的惊世才情打破了下三门向上的诸多桎梏。
而天下绝大多数下三门的读书人並非如他一样天赋惊艷，根本难以撼动那如天堑般的门槛。
下三门做儒如过龙门。
难！
五年游歷，他读出了知行合一，他心中多了一个志向，他要为天下寒士开龙门，让天下有志寒士皆有向上坦途。
但此路比读书难上百倍，上三门的利益不是他一个小小的读书人可以撼动的，更让他失望的是儒家圣庙中的大儒贤士竟是默许上三门，因为圣庙中多数人也是出自上三门，他们同气连枝。
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巨大的失望下，黄公权醉酒写下了两句牢骚。
『重寸之阴不当真，贵尺之壁才是重。
』
『庙里无眼只论三四，天下无门断头士子。
』
第一句批的圣人言不贵尺之壁而重寸之阴，第二句批的是儒家圣庙里的三四之爭。
这两句牢骚话在儒林引起了轩然大波，圣庙大儒贤士更是批黄公权狂士妄圣。
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