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第二篇书与诗
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《周礼》：外史掌三皇五帝之书。
今已莫知其书为何等。
假使五帝书诚为五典，则今惟《尧典》在《尚书》中。
“尚者，上也。
上所为，下所书也。”
王充《论衡·须颂篇》或曰：“言此上代以来之书。”
孔颖达《尚书正义》纬书谓：“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇。
断远取近，定可为世法者百二十篇；以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。
去三千一百二十篇。”
《尚书璇玑钤》乃汉人侈大之言，不可信。
《尚书》盖本百篇：《虞》、《夏书》二十篇，《商书》、《周书》各四十篇。
今本有序，相传孔子所为，言其作意《汉书·艺文志》，然亦难信，以其文不类也。
秦燔烧经籍，济南伏生抱书藏山中，又失之。
汉兴，景帝使晁错往从口授，而伏生旋老死，仅得自《尧典》至《秦誓》二十八篇；故汉人尝以拟二十八宿。
《书》之体例有六：曰典，曰谟，曰训，曰诰，曰誓，曰命，是称六体。
然其中有《禹贡》，颇似记，余则概为训下与告上之词，犹后世之诏令与奏议也。
其文质朴，亦诘屈难读，距以藻韵为饰，俾便颂习，便行远之时，盖已远矣。
晋卫宏则云：“伏生老，不能正言，言不可晓，使其女传言教错。
齐人语多与颍川异，错所不知，凡十二三，略以其意属读而已。”
故难解之处多有，今即略录《尧典》中语，以见大凡：
“……帝曰：畴咨若时，登庸。
放齐曰：胤子朱，启明。
帝曰：吁！
嚚讼，可乎？帝曰：畴咨若予采？驩兜曰：都！
共工，方鸠僝工。
帝曰：吁！
静言庸违，象恭，滔天！
帝曰：咨，四岳！
汤汤洪水方割，****怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。
有能，俾乂。
佥曰：於，鲧哉！
帝曰：吁，咈哉！
方命，圮族。
岳曰：异哉！
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