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久后病癞，卜者云：“祟由盗佛钱。”
父怒曰：“佛是何神，乃令我儿致此？吾当试更虏夺，若复能病，可也。”
前县令何欣之妇上织成宝盖带四枚，乃盗取之，以为腰带。
不盈百日，复得恶病，发疮之始，起腰带处。
世时在元嘉年初尔。
《珠林》七十九。
《广记》一百十六
宋沙门释道冏，扶风好畤人也，本姓马氏，学业淳粹，弱龄有声。
元嘉二年九月，在洛阳为人作普贤斋，道俗四十许人，已经七日，正就中食，忽有一人，袴褶乘马，入至堂前，下马礼佛；冏谓常人，不加礼异，此人登马挥鞭，忽失所在，便见赤光，赫然竟天，良久而灭。
后三年十二月，在白衣家复作普贤斋，将竟之日，有二沙门，容服如凡，直来礼佛；众中谓是庸僧，不甚尊仰，聊问何居？答曰：“住在前村。”
时众白衣有张道，觉其有异，至心礼拜，沙门出门，行可数十步，忽有飞尘，直上冲天，追目此僧，不复知所。
冏以七年与同学来游京师，时司空何尚之始构南涧精舍，冏寓居焉。
夜中忽见四人乘一新车，从四人，传教来在屋内，呼与共载，道冏惊其夜至，疑而未言，因眼闭，不觉升车。
俄而至郡后沈桥，见一贵人，著，被笺布单衣，坐床焘伞，形似华盖，卤簿从卫可数百人，悉服黄衣，见冏惊曰：“行般舟道人，精心远诣，旨欲知其处耳！
何故将来？”
即遣人引送冏还。
至精舍门外，失所送人，门闭如故，扣唤久之，寺内诸僧咸惊相报告，开门内之。
视所住房户，犹故关之。
《珠林》十七
宋李旦，字世则，广陵人也，以孝谨质素，著称乡里。
元嘉三年正月十四日，暴病，心下不冷，七日而苏，含以饮粥，宿昔复常。
云有一人，持信幡来至床头，称府君教唤，旦便随去。
直北向行，道甚平净。
既至，城阁高丽，似今宫阙，遣传教慰劳，问呼：“旦可前。”
至大厅事上，见有三十人，单衣青帻，列坐森然；一人东坐，披袍隐几，左右侍卫，可有百余，视旦而语坐人云：“当示以诸狱，令世知也。”
旦闻言已，举头四视，都失向处，乃是地狱中。
见群罪人，受诸苦报，呻吟号呼，不可忍视。
寻有传教，称府君信君：“可还去，当更相迎。”
因此而还。
至六年正月复死，七日又活，述所见事，较略如先。
或有罪囚寄语报家，道生时犯罪，使为作福，称说姓字，亲识乡伍，旦依言寻求，皆得之，又云：“甲申年当行疾疠，杀诸恶人，佛家弟子，作八关斋，心修善行，可得免也。”
旦本作道家祭酒，即欲弃箓本法，道民谏制，故遂两事，而常劝化，作八关斋。
《法苑珠林》六
宋尚书仆射荥阳郑鲜之，元嘉四年，从大驾巡京至都，夕暴亡，乃灵语著人曰：“吾寿命久尽，早应过世，赖比岁来敬信佛法，放生布施，以此功德，延驰数年耳。
夫幽显报应，有若影响，宜放落俗务，崇心大教。”
于时胜贵多皆闻云。
《珠林》六
宋周宗者，广陵肥如人也，元嘉七年，随刘彦之北伐，王师失利，与同邑六人逃窜间行，于彭城北遇一空寺，无有僧徒，中有形像，以水精为相，因共窃取，出村贸食。
其一人羸病，等辈轻之，独不得分。
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