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倏忽至家，恶其尸臭，不欲附之，于尸头立；见其家亡妹于后推之，踣尸面上，因得苏活。
道人支法山时未出家，闻和所说，遂定入道之志。
法山者，咸和时人也。
《珠林》七《广记》三百八十三
赵沙门单，或作善，字道开，不知何许人也。
《别传》《高僧传》在弗调之止舟云，燉煌人，本姓孟，少出家，欲穷栖岩谷，故先断谷食。
初进面，三年后，服练松脂，三十年后，唯时吞小石子，石子下，辄复断酒脯杂果。
体畏风寒，唯噉椒姜，气力微弱，而肤色润泽，行步如飞。
山神数试，未曾倾动，仙人恒来，意亦不耐，忽啮蒜以却之。
端坐静念，昼夜不眠。
久住枹罕，石虎建武二年，自西平迎来，至邺下，不乘舟车，日行七百余里。
过南安，度一童子为沙弥，年十三四，行亦及开。
既至，居于昭德佛图，服缕粗弊，背恒袒。
于屋内作棚阁，高八九尺，上织菅为帐，禅于其中。
绝谷七载，常御杂药，药有松脂伏苓之气。
善能治目疾，常周行墟野，救疗百姓，王公远近，赠遗累积，皆受而施散，一毫无余。
石虎之末，逆知其乱，乃与弟子南之许昌。
升平三年，来至建业，复适番禺，住罗浮山，荫卧林薄，邈然自怡。
以其年七月卒，遗言露尸林里，弟子从之。
陈郡袁彦伯，兴宁元年，为南海太守，与弟颖叔登游此岳，致敬其骸，烧香作礼。
《珠林》二十七
秦徐义者，高陆人也，少奉法，为苻坚尚书。
坚末，兵革蜂起，贼获义，将加戮害，乃埋其两足，编发于树。
夜中专念观世音，有顷得眠，梦人谓之曰：“今事亟矣，何暇眠乎？”
义便惊起，见守防之士，并疲而寝；乃试自奋动，手发既解，足亦得脱，因而遁去。
百余步，隐小丛草，便闻追者交驰，火炬星陈，互绕此丛，而竟无见者。
天明，贼散，归投邺寺，遂得免之。
《珠林》十七。
《广记》一百十
秦毕览，东平人也，少奉法，随慕容垂北征，没虏，单马逃窜。
虏追骑将及，览至心诵念观世音；既得免脱，因入深山，迷惑失道，又专心归念，中夜，见一道人，法服持锡，示以途径，遂得还路，安隐至家。
《珠林》十七。
《广记》一百十
宋沙门法称，临终曰：“有松山人告我，江东刘将军应受天命。
并以三十二璧一饼金为信。”
宋祖闻之，命僧惠义往松山，七日七夜行道，梦有一长须翁指示；及觉，分明忆所在，掘而得之。
《广记》二百七十六
宋仇那跋摩者，此言功德《高僧传》云此言功德铠，案：拔摩是铠记误也，种罽宾王子也。
幼而出家，号三藏法师。
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