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太原人夜失火,出物,欲出铜,误出熨,便大惊怪。
语其儿三字《类聚》引有曰:“异事!
二字《类聚》引有火未至,已被烧失脚。”
《书钞》一百三十五。
《类聚》七十二。
《御览》七百五十七
平原人有善治伛者,自云:“不善,人百一人耳。”
有人曲度八尺,直度六尺,乃厚货求治。
曰:“君且。”
欲上背踏之。
伛者曰:“将杀我!”
曰:“趣令君直,焉知死事。”
《续谈助》四
某甲为霸府佐,为人都不解。
每至集会,有声乐之事,己辄豫焉;而耻不解,妓人奏曲,赞之,己亦学人仰赞和。
同时人士令己作主人,并使唤妓客。
妓客未集,召妓具问曲吹,一一疏著手巾箱下。
先有药方,客既集,因问命曲,先取所疏者,误得药方,便言是疏方,有附子三分当归四分。
己云:“且作附子当归以送客。”
合座绝倒。
《御览》五百六十八
有人吊丧,并欲赍物助之,问人:“可与何等物?”
人答曰:“钱布谷帛,任卿所有尔!”
因赍一斛豆置孝子前,谓曰:“无可有,以一斛大豆已上十四字据《广记》引补相助。”
孝子哭唤奈何,己以为问豆,答曰:“可作饭!”
孝子复哭唤穷己曰:《广记》引作孝子哭孤穷奈何,曰:“造豉。”
孝子更哭孤穷曰“适有便穷,自当更送一斛。”
《类聚》八十五。
《广记》二百六十二
人有和羹者,以杓尝之,少盐,便益之。
后复尝之向杓中者,故云:“盐不足。”
如此数益升许,盐故不咸,因以为怪。
《御览》八百六十一
甲买肉过都,入厕,挂肉著外。
乙偷之,未得去,甲出觅肉,因诈便口衔肉云:“挂著门外,何得不失?若如我衔肉著口,岂有失理。”
《御览》八百六十二。
《书钞》一百四十五
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