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这是秘密，要读者自己悟出，各人自负责任的罢。
对于论敌，当和苏俄绝交时，就说他得着卢布，抗日的时候，则说是在将中国的秘密向日本卖钱。
但是，用了笔墨来告发这卖国事件的人物，却又用的是化名，好象万一发生效力，敌人因此被杀了，他也不很高兴负这责任似的。
革命者因为受压迫，所以钻到地里去，现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。
这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀着疑。
一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
而拿着军刀的伟人存在外国银行里的钱，也使他们的自信力更加动摇的。
这是为不远的将来计。
为了辽远的将来，则在愿意在历史上留下一个芳名。
中国和印度不同，是看重历史的。
但是，并不怎么相信，总以为只要用一种什么好手段，就可以使人写得体体面面。
然而对于自己以外的读者，那自然要他们相信的。
我们从幼小以来，就受着对于意外的事情，变化非常的事情，绝不惊奇的教育。
那教科书是《西游记》，全部充满着妖怪的变化。
例如牛魔王呀，孙悟空呀……就是。
据作者所指示，是也有邪正之分的，但总而言之，两面都是妖怪，所以在我们人类，大可以不必怎样关心。
然而，假使这不是书本上的事，而自己也身历其境，这可颇有点为难了。
以为是洗澡的美人罢，却是蜘蛛精；以为是寺庙的大门罢，却是猴子的嘴，这教人怎么过。
早就受了《西游记》教育，吓得气绝是大约不至于的，但总之，无论对于什么，就都不免要怀疑了。
外交家是多疑的，我却觉得中国人大抵都多疑。
如果跑到乡下去，向农民问路径，问他的姓名，问收成，他总不大肯说老实话。
将对手当蜘蛛精看是未必的，但好象他总在以为会给他什么祸祟。
这种情形，很使正人君子们愤慨，就给了他们一个徽号，叫作“愚民”
。
但在事实上，带给他们祸祟的时候却也并非全没有。
因了一整年的经验，我也就比农民更加多疑起来，看见显着正人君子模样的人物，竟会觉得他也许正是蜘蛛精了。
然而，这也就会习惯的罢。
愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇人呵！
（十二月五日。
）
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