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就明白简单得多。
但假如托尔斯泰还有两个女儿，叫做MaryTolstoietHildaTolstoi，即又须别想八个“轻靓艳丽”
字样，反而麻烦得多了。
他说Go可译郭，Wi可译王，Ho可译何，何必故意译做“各”
“旺”
“荷”
呢？再者，《百家姓》为什么不能有伟力？但我却以为译“郭”
“王”
“何”
才是“故意”
，其游魂是《百家姓》；我之所以诧异《百家姓》的伟力者，意思即见前文的第一句中。
但来信又反问了，则又答之曰：意思即见前文第一句中。
再说一遍罢，我那篇的开首说：“以摆脱传统思想之束缚……。”
所以将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不在所讽的范围之内的。
两位的通信似乎于这一点都没有看清楚。
末了，我对于潜源先生的“末了”
的话，还得辩正几句。
（一）我自己觉得我和三苏中之任何一苏，都绝不相类，也不愿意比附任何古人，或者“故意”
凌驾他们。
倘以某古人相拟，我也明知是好意，但总是满身不舒服，和见人使Gorky姓高相同。
（二）其实《呐喊》并不风行，其所以略略流行于新人物间者，因为其中的讽刺在表面上似乎大抵针对旧社会的缘故，但使老先生们一看，恐怕他们也要以为“吹敲”
“苛责”
，深恶而痛绝之的。
（三）我并不觉得我有“名”
，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。
纵使别人以为无聊的东西，只要自己以为有聊，且不被暗中禁止阻碍，便总要发表曝露出来，使厌恶滥调的读者看看，可以从速改正误解，不相信我。
因为我觉得我若专讲宇宙人生的大话，专刺旧社会给新青年看，希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”
，倒是“欺读者”
，而于我是苦痛的。
一位先生当面，一位通信，问我《现代评论》里面的一篇《鲁迅先生》，为什么没有了。
我一查，果然，只剩了前面的《苦恼》和后面的《破落户》，而本在其间的《鲁迅先生》确乎没有了。
怕还有同样的误解者，我在此顺便声明一句：我一点不知道为什么。
假如我说要做一本《妥妳丝苔传》，而暂不出版，人便去质问托尔斯泰的太太或女儿，我以为这办法实在不很对，因为她们是不会知道我所玩的是什么把戏的。
（一月二十日。
）
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