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考场三丑
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黄棘
古时候，考试八股的时候，有三样卷子，考生是很失面子的，后来改考策论了，恐怕也还是这样子。
第一样是“缴白卷”
，只写上题目，做不出文章，或者简直连题目也不写。
然而这最干净，因为别的再没有什么枝节了。
第二样是“钞刊文”
，他先已有了侥幸之心，读熟或带进些刊本的八股去，倘或题目相合，便即照钞，想瞒过考官的眼。
品行当然比“缴白卷”
的差了，但文章大抵是好的，所以也没有什么另外的枝节。
第三样，最坏的是瞎写，不及格不必说，还要从瞎写的文章里，给人寻出许多笑话来。
人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。
“不通”
还不在其内，因为即使不通，他究竟是在看题目做文章了；况且做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为“通”
，那是因为他连“通”
“不通”
都不了然的缘故。
今年的考官之流，颇在讲些中学生的考卷的笑柄。
其实这病源就在于瞎写。
那些题目，是只要能够钞刊文，就都及格的。
例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。
于是使文人学士大叹国学之衰落，青年之不行，好象惟有他们是文林中的硕果似的，像煞有介事了。
但是，钞刊文可也不容易。
假使将那些考官们锁在考场里，骤然问他几条较为陌生的古典，大约即使不瞎写，也未必不缴白卷的。
我说这话，意思并不在轻议已成的文人学士，只以为古典多，记不清不足奇，都记得倒古怪。
古书不是很有些曾经后人加过注解的么？那都是坐在自己的书斋里，查群籍，翻类书，穷年累月，这才脱稿的，然而仍然有“未详”
，有错误。
现在的青年当然是无力指摘它了，但作证的却有别人的什么“补正”
在；而且补而又补，正而又正者，也时或有之。
由此看来，如果能钞刊文，而又敷衍得过去，这人便是现在的大人物；青年学生有一些错，不过是常人的本分而已，但竟为世诟病，我很诧异他们竟没有人呼冤。
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