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善和坊裏取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。
毛氏用典颇妙，但王家娘子，绝非本出墨池，自不待稚黄辈为之引登雪岭也。
一笑！
牧斋和答子建诗第叁首第贰联上句「上客紫髯依白发」即自注「鲁山公次余坐」之意。
盖用三国志吴书贰孙权传「权乘骏马，越津桥得去」句下裴注引献帝春秋曰：
张辽问降人，向有紫髯将军，长上短下，便马善射是谁？降人答曰，是孙会稽。
辽及乐进相遇，言不早知之，急追自得。
举军叹恨。
牧斋诗第肆首第壹联上句「湘江曲调传清瑟」，用钱起故事，遵王注已释，乃牧斋自谓。
下句「汉代词人谥（？）洞箫」用徐陵玉台新咏序：
东储甲观，流咏止于洞箫。
娈彼诸姬，聊同弃日。
猗与彤管，丽以香奁。
王褒作洞箫赋，（可参汉书陆肆下王褒传及文选壹柒王子渊洞箫赋并徐孝穆全集肆玉台新咏序吴显令兆宜笺注。
）「王」为彩生之姓，故此句指彩生而言。
牧斋以己身与彩生并举，其推重彩生至于此极，必有深意，非偶然也。
第贰联上句「自有风怀销磊块」，即谓与彩生等文?而已，非有其他作用。
下句「定无筹策到渔樵」及自注，乃掩饰其此行专为游说马进宝反清之事，所谓欲盖弥彰者也。
又云间杜让水登春尺五楼诗集贰「武静先生席上赠钱牧翁宗伯」云：
孺子宾留老伏虔。
叩钟辄应腹便便。
南朝事业悲歌裏，北固衣冠怅望前。
帐内如花真侠客，囊中有券自蛮天。
酒酣绪论堪倾耳，莫使迂儒缩舌还。
寅恪案，让水此诗第贰联，上句指河东君，第肆章已引。
下句「券」字即「丹书铁券」之「券」借作「诏」字，疑指牧斋实受有永历密旨。
第柒捌两句，则指武静席上牧斋与诸人共谈复明之事也。
故牧斋此次至松江之企图，得让水此诗，益可证明矣。
牧斋诗第柒第捌两句，用穆天子传伍所云：
「茸城惜别思昔悼今，呈云间诸游好，兼与霞老订看梅之约。
共一千字」云：
（上略。
）许掾来何暮，徐娘发未宣。
华颠犹踯躅，粉面亦迍邅。
月引归帆去，风将别袂褰。
无言循鹤发，有泪托鹍弦。
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