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沉沉紫府真人座，曾授希夷一画无。
（自注：「更生云，吾注易成，将以末后句，问洞府真人也。
」）
寅恪案，以上二首俱为薛正平而作。
有学集叁壹「薛更生墓志铭」略云：
君之亡也，介丘道人评之曰，贫则身轻，老而心轻。
放脚长往，生死亦轻。
达哉斯言，取以刻铭。
述薛氏事迹者，牧斋之文较备，故稍详引之。
据钱氏所言，则更生志在复明，尤为接应郑延平攻取南都，有助力之人。
且与长干诸僧交谊切挚，与牧斋之共方外有志复明者相往来之情事，更相适合也。
至此两首所用典故，遵王注多已解释，不须更赘。
唯第壹壹首第叁句「未省吴刚点何易」之「点」字，疑是「黜」字之譌。
据酉阳杂俎前集壹「天咫」门云：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人。
学仙有过，谪令伐树。
则吴刚学仙有过，谪令伐树，与广异记所述王辅嗣以未能精通易义，被罚守门者，（见太平广记叁玖「神仙」门叁玖「麻阳村人」条。
遵王注已节引。
）正复相同。
但牧斋诗意，更别有所在，「月中常守桂花根」句之「月中桂花根」，即暗指明桂王由榔而言，与投笔集上「后秋兴之五」第捌首「丹桂月舒新结子，苍梧云护旧封枝。
」之句，可以互相印证也。
其十三云：
欹斜席帽五陵稀。
六代江山一布衣。
望断玉衣无哭所，巾箱自折蹇驴归。
（自注：「重读纪戆叟诗。
」）
寅恪案，纪戆叟映钟事迹，诸书颇多记载，兹不备引。
有学集肆柒「题纪伯紫诗」略云：
海内才人志士，坎??失职，悲劫灰而叹陵谷者，往往有之。
至若沈雄魁垒，感激用壮，哀而能思，愍而不怼，则未有如伯紫者也。
涕洒文山，悲歌正气，非西台痛哭之遗恨乎？吟望阅江，徘徊玉树，非水云送别之余思乎？芒鞵之间奔灵武，大冠之惊见汉仪，如谈因梦，如观前尘。
一以为曼倩之射覆，一以为君山之推纬，愀乎？忧乎？杜陵之一饭不忘，渭南之家祭必告，殆无以加于此矣。
余方锒铛逮系，累然楚囚，诵伯紫之诗，如孟尝君听雍门之琴，不觉其欷歔太息流涕，而不能止也。
虽然，愿伯紫少閟之，如其流传歌咏，广贲焦杀之音，感人而动物，则将如师旷援琴而鼓最悲之音，风雨至而廊瓦飞，平公恐惧，伏于廊屋之间，而晋国有大旱赤地之凶，可不慎乎？可不惧乎？
盖牧斋初读伯紫诗，在黄案未了时，至顺治十三年丙申春间，戆叟复以诗示牧斋，故云「重读」。
第叁句用杜工部集拾「行次昭陵」诗。
「玉衣」之典，见杜诗蒙叟注。
又定山堂文集陆有「纪伯紫金陵故宫诗跋」一篇，其文多所删削，颇难详知其内容。
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