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五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
由是言之，牧斋之意，盖谓清世祖荒于游畋，躭于歌乐，即遵王引白氏文集肆伍「与元九书」中「闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣」之旨。
今检梅村年谱肆顺治十三年丙申条云：
春，上驻跸南苑阅武，行搜礼，召廷臣恭视，赐宴行宫。
先生赋五七言律诗，五七言绝句，每体一首应制。
圣驾幸南海子，遇雪大猎，先生恭纪七律一首。
更参以第叁章论清世祖询梅村秣陵春传奇参订者宜园主人事及第肆章论董小宛未死事，则知牧斋之诗，皆是当时史实。
若清政果衰，则明室复兴可望。
其寓意之深，用心之苦，不可以游戏文章等闲视之也。
粉绘杨亭与盛丹。
黄经古篆逼商盘。
史痴画笥徐霖笔，弘德风流尚未阑。
寅恪案，此首为杨亭盛丹而作。
牧斋之意，以为杨盛之艺术，可追弘治正德承平之盛，与史忠徐霖媲美，斯亦明室仍可复兴之微意。
金陵通传壹肆高阜传云：
时江宁以画隐者杨亭，字元章，居东园。
家贫品峻，以丹青自娱。
晚无子，与瞽妻对坐荒池草阁，虽晨炊数绝，啸咏自若，不妄干人。
彭蕴灿历代画史汇传叁壹云：
黄经清如皋人，字维之，一字济叔，别字山松，工诗词，善书法及篆刻，尤善画山水。
（原注：「图绘宝鉴续纂，栎园画录，桐阴论画，［清画录，国朝画识等］。
」）
盛丹事迹见金陵通传壹肆盛鸾传附宗人胤昌传所载。
第叁章论河东君爱酒节已引。
据此可知元章伯含维之皆隐逸之流，不仕建州者。
至史忠徐霖之事迹，遵王注已详述，并可参金陵通传壹肆二人本传，不须赘引。
惟徐霖之故实与武宗幸南都有关，牧斋之诗旨与前引其致瞿稼轩书所谓「若谦益视息余生，奄奄垂毙，惟忍死盻望銮舆拜见孝陵之后，槃水加剑，席藁自裁」等语及投笔集下后秋兴之九「种柳十围同望幸」句，皆希望桂王之得至南京也。
其二十九云：
旭日城南法鼓鸣。
难陀倾听笑瞢腾。
有人割取乖龙耳，上座先医薛更生。
（自注：「旭伊法师演妙华于普德，余颇为卷荷叶所困，而薛老特甚。
」）
寅恪案，此首可参第壹壹及壹贰两首论薛更生事。
不过前二首以薛更生为主，而此首以旭伊为主，更生为宾耳。
其三十云：
寇家姐妹总芳菲。
十八年来花信违。
今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。
寅恪案，此首为寇白门姐妹而作。
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