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吾今而后乃知古公矣夫。
及黄宗羲思旧录「陈元素」条云：
陈元素字古白。
余时作诗，颇喜李长吉。
古白一见即切戒之，亦云益友。
取牧斋序所言古公论诗之旨，与梨洲之语相参较，可知「古公」即「古白」之别称。
又检定山堂集肆拾「牧斋先生及同学诸子枉送燕子矶。
月下集饮，口号四首」（此题可参有学集诗注捌「金陵杂题绝句」二十五首之九自注：「丁酉秋日与龚孝升言别金陵。
」）及同书贰拾「陈古公追送淮干，和答」云：
芝麓此七律「白衣上相」之语，乃用李邺侯故事。
（见新唐书壹叁玖李泌传及资治通鉴贰壹捌唐纪肃宗纪至德元载七月「上欲以泌为右相」条。
）其作此七律时，似已见牧斋之序者。
龚氏此次北行，在顺治十四年冬间，然则牧斋之序当作于芝麓答古公诗之前，颇疑牧斋此第贰贰首与此序为同时作品，若不然，两者作成时间，亦相距不甚远也。
俟考。
至陈氏之事迹，则邹流绮漪启祯野乘壹集壹肆「陈隐君传」略云：
公名元素，字古白。
南直长洲人也。
生平多客游，抚公亦虚馆延聘，简勅无所干。
问字屦恒满户外。
公内行纯备，不仅以文章重一时。
后偶客芜湖，竟死。
学者称贞文先生。
论曰，余不识陈先生。
吾友徐祯起亟称其慎取与，重然诺。
盖孝弟廉让人也。
夫世之称吴人者，不过谓风流蕴藉已耳，如先生者，可多得哉？
邹氏称元素为「隐君」，牧斋与芝麓皆以「着白」之「山人」李邺侯泌为比，尤可证「古公」即「古白」，似无可疑也。
其二十三云：
五行祥异总无端。
九百虞初亦饱看。
清晓家人报奇事，小儿指椀索朝飡。
（自注：「闽人黄帅先博学奇穷，戏之，亦纪实也。
」）
寅恪案，此首为黄师正而作。
明诗纪事辛签壹陆「黄澂之」条，选帅先「小桃源山居诗」五首，其小传云：
澂之初名师正，字帅先。
改名后，字静宜，又字波民。
建阳人。
此条下注引陈庚焕惕园初稿云：
王贻上尝传澂之小桃源山居一诗。
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