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金氏牧斋年谱丙申条以牧斋秋兴诗自注中之阮姑娘为阮骏，而以甲午年死于京口之阮姑娘别为一人，误矣。
又牧斋「娘子绣旗营垒倒」句，自是指阮姑娘。
遵王注引唐平阳公主事为释，此世人习知之古典，尚不足了解当日之今典也。
检钓璜堂存稿贰拾「北伐命偏裨皆携室行，因歌之」云：
浪激风帆高入云。
相看一半石榴裙。
箫声宛转鼓声起，江左人称娘子军。
长江铁锁一时开。
旌旆飞扬羯鼓催。
既喜将军挥羽入，更看素女舞霓来。
挥戈筑垒雨花台。
左狎夫人右酒杯。
笑指金陵佳丽地，只愁难带荔枝来。
徐暗公先生年谱弘光元年（自注：顺治二年。
）乙酉条云：
冬在闽娶戴氏。
年谱后附录黄仲友定文东井文钞「书鲒埼亭集徐暗公传后」云：
戴氏者，从亡总兵戴某女也。
与暗公善，谓暗公文弱，风涛戎马，难以自全，而其女有文武才，以妻暗公。
戴戎装握刀上阵，艰危奔走，卒赖其力以免。
暗公卒于潮，戴上书州守，乞负骨归葬，许之。
乃与其仲子永贞扶榇归松江，与暗公前妻姚，同志相守以死。
至今松江人传其戎服遗像。
寅恪案，暗公之诗似讥当日复明舟师偏裨携带眷属，致妨军事之进行者。
但复据黄氏所记暗公后室戴夫人事，则知当时海上复明诸军，实有能戎装握刀上阵之女性，故牧斋诗自注中之阮姑娘乃女子，而非阮骏之托名，更得一旁证矣。
又牧斋诗自注引文氏书语，此书疑是永历九年即顺治十二年乙未由朱全古转致者。
姚氏封号，似以温书作「仁武」者为是。
若「神武」，则恐因吴音相近致讹也。
至金氏牧斋年谱谓「定国退师，先生仍事联络，其志弥苦已」，所言甚是。
顾氏所谓「定国师还，于是一意学佛，殚心教典，凡十年而卒」，则殊与事实不符。
云美非不知牧斋在定国师还以后之复明活动，但不欲显言之，恐招致不便耳。
顺治十一年甲午牧斋集中有二作品与马进宝有关，亦即与复明之活动有关也。
牧斋外集拾「马总戎四十寿序」略云：
大元戎马公专征秉钺，开府婺州者七载余，而春秋方四十。
四月十有三日，为悬弧之辰。
予以衰老辱知于公，礼之以函丈，申之以盟好，其能不敍次一言，以效封人之祝。
寅恪案，清史列传贰和硕端重亲王博洛传云：
［顺治三年］六月围金华，七月克之。
及同书捌拾马逢知传云：
［顺治］三年从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。
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