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地里姓氏，订譌斥伪，皆吾夫子独力创始，而今不复知出于谁手。
傎也。
牧斋藉遵王之言以诋斥长孺，今读者取钱朱两注自见。
今观朱氏辑注中或全部不着「钱笺」。
如朱注伍「洗兵马」即是其例。
细绎牧斋所作之长笺，皆借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境。
实为古典今典同用之妙文。
长孺以其与少陵原作无甚关系，概从删削，殊失牧斋笺注之微旨。
或偶着「钱笺」，但增损其内容。
如朱注壹叁秋兴八首中有仅录钱注「笺曰」之一部分，而弃其「又曰」之文，遂将笺注割裂窜易，宜其招致牧斋之不满。
又或用其意而改其词，如取朱注壹「冬日洛城北谒玄元皇帝庙」之「钱笺」与钱注玖此题所笺之原文比较，则知愚庵所改，即牧斋托为遵王之言「吾夫子独力创始，而今不复知出于谁手。
傎也！
」等语所指者，此点尤为牧斋所痛恨也。
三若朱注杜诗卷首原有李序，则长孺此札何以讳太史之名而不书，其中必有待发之覆。
颇疑「李太史」乃李天生因笃。
据雪桥诗话贰云：
李天生尝以四十韵长律赠曹秋岳。
秋岳叹为风雅以来仅有斯制。
初入都，南人易之。
一日?集，语杜诗应口诵。
或谓偶熟，复诘其他，即举全部，且曰吾于诸经史类然，愿诸君叩之。
一座咋舌。
天生既熟精杜诗，其为长孺作杜注序，自有可能也。
今虽未发见长孺直接与天生有关之诗文，但两人之间错互间接之材料颇复不少，如清史列传陆陆李因笃传略云：
李因笃字天生。
陕西富平人。
明诸生。
康熙间诏举博学鸿儒，因笃夙负重名，公卿交荐，母劝之行，试列一等，授翰林院检讨。
未逾月，以母老乞养，疏曰，比者内阁学士项景襄李天馥大理寺少卿张云翼等旁采虚声，联尘荐牍。
陕西巡抚促臣赴京。
臣自念臣母年逾七十，属岁多病，困顿床褥，转侧需人。
臣止一弟因材，从幼过继。
臣年四十有九，并无儿女，跬步难离。
屡具呈辞，叠奉部驳。
痛思臣母垂暮之年，不幸身婴残疾，臣若贪承恩诏，背母远行，必致倚门倚闾，夙病增剧。
况衰龄七十，久困扶床，辇路三千，难通啮指。
一旦祷北辰而已远，回西景以无期。
万一有为人子所不忍言者，则风木之悲何及，缾罍之耻奚偿。
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