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卜年死后，其家迁居湖北，谅亦藉熊飞百之楚党庇荫，得以苟免。
故牧斋陈氏墓志铭等文所言其家之流离困厄，殊非虚语。
夫辽东之地，自古以来，为夷汉杂居区域，佟氏最初本为夷族，后渐受汉化。
家族既众，其中自有受汉化深浅之分别。
佟卜年一家能由科举出身，必是汉化甚深之支派。
佟养性养真等为明边将，当是偏于武勇，受汉化不深之房派。
明万历天启间，清人欲招致辽东诸族，以增大其势力，故特尊宠佟氏。
不仅因其为抚顺之豪族，且利用其本为明边将，能通晓西洋火器之故。
然则当日明清东北一隅之竞争，不仅争土地，并亦争民众。
熊飞百欲藉深受汉化之佟观澜，以挽回已失之辽东人心。
清高祖太宗欲藉佟养性兄弟，更招降其他未归附之汉族。
由是言之，佟氏一族，乃明清两敌国争取之对象。
牧斋「佟氏忧愤录序」所言，似涉夸大，若按诸当日情势，亦是实录也。
寅恪尝论北朝胡汉之分，在文化而不在种族。
论江东少数民族，标举圣人「有教无类」之义。
论唐代帝系虽源出北朝文化高门之赵郡李氏，但李虎李渊之先世，则为赵郡李氏中，偏于武勇，文化不深之一支。
论唐代河北藩镇，实是一胡化集团，所以长安政府始终不能收复。
今论明清之际佟养性及卜年事，亦犹斯意。
至「佟佳」之称，其地名实由佟家而来，清代官书颠倒本末，孟心史已于明元清系通纪前编「毛怜卫设在永乐三年」条，正编贰宣德元年「十二月乙丑赐建州左等卫归附官军镇抚佟教化等，钞彩等物」条及正编肆正统五年九月己未「冬古河即栋鄂河」等条，已详述之，不待更赘。
噫！
三百五十年间，明清国祚俱斩，辽海之事变愈奇。
长安棋局未终，樵者之斧柯早烂矣。
牧斋遗事云：
柳夫人生一女，嫁无锡赵编修玉森之子。
柳以爱女故，招壻至虞，同居于红豆村。
后柳殁，其壻携柳小照至锡。
赵之姻戚咸得式瞻焉。
其容瘦小，而意态幽娴，丰神秀媚，帧幅间几栩栩欲活。
坐一榻，一手倚几，一手执编。
牙签缥轴，浮积几榻。
自跋数语于幅端，知写照时，适牧翁选列朝诗，其中闺秀一集，（寅恪案，「闺秀」二字，应作「香奁」。
）柳为勘定，故即景为图也。
寅恪案，河东君此小照不知尚存天壤间否？其自跋数语，遗事亦不备载其原文，殊为可惜。
今检列朝诗集闰集陆外夷朝鲜门「许妹氏」条（参明诗综陆伍下「许景樊」条。
）云：
许景樊字兰雪，朝鲜人。
其兄筠篈皆状元。
八岁作广寒殿玉楼上梁文，才名出二兄之右。
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