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骨消皮削首频低。
云林永绕离罗雉，砧几相怜待割鸡。
堕落劫尘悲宿业，皈依法喜媿山妻。
西方西市原同观，悬鼓分明落日西。
寅恪案，前第肆首第柒捌两句，乃谓拂水山庄。
此首第柒捌两句，则指绛云楼也。
牧斋「绛云楼上梁」诗八首之六，第柒捌两句云：「夕阳楼外归心处，县鼓西山观落晖。
」（「观」字下自注：「去」）可证。
至第柒句「西市」一辞，可参第叁首第叁句「不闻西市曾牵犬」之解释，可不赘论。
又「［黄毓祺］将刑，门人告之期。
祺作绝命诗，被衲衣，趺坐而逝」。
（见前引孤忠后录。
）真所谓西方西市等量齐观者。
牧斋此句应是预为介子咏。
至己身之怯懦，则非其伦也。
第陆首云：
梏拲扶将狱气凄。
神魂刺促语言低。
心长尚似拖肠鼠，发短浑如秃帻鸡。
后事从他携手客，残骸付与画眉妻。
可怜三十年来梦，长白山东辽水西。
寅恪案，第叁句遵王引搜神记为释，乃仅释古典。
其今典则「发短」一辞，谓己身已薙发降清也。
史惇恸余杂记「钱牧斋」条（可参谈孺木迁北游录纪闻下「辫法」条。
）云：
清朝入北都，孙之獬上疏云，臣妻放脚独先。
事已可揶揄。
豫王下江南，下令剃头，众皆汹汹。
钱牧斋忽曰，头皮痒甚。
遽起。
人犹谓其篦头也。
须臾，则髠辫而入矣。
又有学集肆玖「题邵得鲁迷涂集」（参牧斋尺牍「与常熟乡绅书」所云「诸公以剃发责我，以臣服诮我，仆俯仰惭愧，更复何言」等语。
）云：
邵得鲁以不早薙发，械系僇辱，濒死者数矣。
其诗清和婉丽，怨而不怒，可以观，可以兴矣。
得鲁家世皈依云栖，精研内典，今且以佛法相商。
优婆离为佛薙发，作五百童子薙头师，从佛出家，得阿罗汉果。
孙陀罗难陀不肯薙发，握拳语薙者，汝何敢持刀临阎浮王顶？阿难抱持，强为薙发，亦得阿罗汉果。
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