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有学集贰叁「张子石六十序」云：
子石游闽，余寓书曹能始，请为先太夫人传。
子石摄齐升堂，肃拜而后奉书。
能始深叹之，以为得古人弟子事师之礼。
夫牧斋平生于同时辈流之文章，少所许可，独乞曹氏为母作传。
此举更足为其尊崇石仓之一例证也。
但牧斋外集贰伍「题曹能始寿林茂之六十序」云：
余与能始宦途不相值，晚年邮筒促数，相与托末契焉。
然予竟未识能始为何如人也。
今年来白下，重逢茂之，剧谈能始生平，想见其眉目嚬笑，显显然如在吾目中，窃自幸始识能始也。
顷复见能始所制寿序，则不独茂之之生平历历可指，而两人之眉目嚬笑，又皆宛然在尺幅中。
天下有真朋友，真性情，乃有真文字，世人安得而知之。
余往刻初学集，能始为作序。
能始不多见予诗文，而想象为之，虽缪相推与，其辞藐藐云尔。
读此文，益自恨交能始之晚也。
虽然能始为全人以去，三年之后，其藏血已化碧，而予也楚囚越吟，连蹇不即死，予之眉目嚬笑，临流揽镜，往往自憎自叹，趣欲引而去之，而犹怅怏能始知予之浅也。
不亦愚而可笑哉！
戊子秋尽，虞山钱谦益撰于秦淮颂系之所。
列朝诗集丁壹肆「曹南宫学佺小传」略云：
能始具胜情，爱名山水，卜筑匡山之下，将携家往居，不果。
家有石仓园，水木佳胜，宾友翕集，声伎杂进，享诗酒谈?之乐，近世所罕有也。
着述颇富，如海内名胜志，十二代诗选，皆盛行于世。
为诗以清丽为宗，程孟阳苦爱其送梅子庾「明月自佳色，秋钟多远声」之句。
其后所至，各有集。
自谓以年而异，其佳境要不出于此。
而入蜀以后，判年为一集者，才力渐放，应酬日烦，率易冗长，都无持择，并其少年面目，取次失之。
少陵有言「晚节渐于诗律细」，有旨哉，其言之也。
据此足见牧斋亦深知能始之诗文无甚可取。
其请为母作传，并序初学集者，不过利用之以供政治之活动耳。
又有学集肆柒「题徐孝白诗卷」云：
牧斋尺牍中「与毛子晋」四十六首之四十五云：
蕴生诗自佳，非午溪辈之比。
须少待时日，与陈卧子诸公死节者并传，已有人先为料理矣。
其他则一切以金城汤池御之。
此间聒噪者不少，置之不答而已。
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