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又顾氏事迹可参陈伯雨作霖金陵通传壹伍顾璘传附梦游传及陈田明诗纪事辛签贰捌顾梦游条。
）云：
多少诗人堕劫灰。
佺期今免冶长灾。
阿师狡狯还堪笑，翻搅沙场作讲台。
（自注：「从顾与治问祖心千山语录。
」）
初学集陆陆「宋比玉墓表」（参牧斋尺牍补遗「与顾与治」自注：「时与治为宋比玉乞墓表。
」）略云：
金陵顾与治来告我曰，梦游与莆田宋比玉交，夫子之所知也。
比玉殁十余年矣，梦游将入闽访其墓，酹而哭焉。
比玉无子，墓未有刻文，敢以请于夫子。
虞山钱谦益为之表。
崇祯十五年三月。
初学集捌陆「题顾与治偶存稿」云：
今天下文士入闽，无不谒曹能始。
谒能始，则无不登其诗于十二代之选。
人挟一编，以相夸视，如千佛名经，独与治有异焉。
能始题其诗曰偶存，所以别与治也。
有学集肆玖「顾与治遗稿题辞」略云：
金陵乱后，与治与剩和尚生死周旋，白刃交颈，人鬼呼吸，无变色，无悔词。
予以此心重与治。
片言定交，轻死重气，虽古侠士无以过也。
风尘澒洞，士生其时，蒙头过身而已。
孤生党军持，而抗服匿。
（寅恪案，牧斋以「军持」比函可，「服匿」比本是汉族，而为清室所用者，如张大猷张天禄天福等。
牧斋作品中往往以「军持」「服匿」为对文。
如投笔集下后秋兴之十「辛丑二月初四日夜宴述古堂，酒罢而作」，第肆首「草外流人欢服匿，御前和尚泣军迟」。
遵王笺注上句引南齐书叁玖陆澄传为释，实则其最初出典乃汉书伍肆苏建传附武传，更与汉族之为满用者尤切合。
下句遵王引翻译名义集为释，是。
牧斋诗中之「军迟」即「军持」也。
）读与治诗，九原尤有生气。
存与治诗，所以存与治也。
施愚山闰章学余文集壹柒顾与治传云：
僧祖心愤世佯狂，与梦游为方外交，至则主其家。
祸发连系，刃交于颈，梦游词色不变，卒免于难。
清史列传柒捌贰臣传甲洪承畴传云：
洪承畴（寅恪案，清史稿贰肆叁洪承畴传云：「字亨九。
」同治修福建通志贰贰捌南安县洪承畴云：「字彦演。
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